出使者到酒神学宫学习。
从中涌现出许多杰出人才，他们在各个领域均取得了卓越成就，
有的进入朝廷辅佐君主，立下赫赫功绩；有的步入江湖，
造福百姓，惩恶扬善。
酒神学宫的声望如日中天，吸引了九州各地的人们竞相前往，对其肃然起敬。子善也因此被誉为酒学之祖。
九州，人族建立了酒神学宫。
子善归返后，除了教授学生，其余时光他要么深入研究百般酒艺，要么悉心探索酒道的奥义。
他耗费数年光阴，终于完成了《酒神学说》这部著作，书中仅九百九十九字，却阐释了酒道百中学说的精髓，
内容涉及天文地理、数学算术、文治武功、医术相面、兵法策略、百般技艺等，博大精深，无所不包，字字如珍珠般闪耀。
就在子善步入耄耋之年时，这部启迪智慧的作品完成了。
他没有将之作私有，反而让人抄录传播，遍及九州。
他还特立一块石碑，将全书内容雕刻其上，以便世人阅读。
他期望，只要有一个人能从中获得启发，他的努力便不算白费。
之后的岁月里，子善在传授道义的同时，也专注于药膳的研究，以补气养生。
他的寿命因此大大延长，到了近百岁时，他依然精神矍铄，面色红润，满头白发中甚至有了转青的迹象。
当他百岁之时，他的气血不仅没有衰减，反而更加充沛，他步入了武道中的“见神不坏”之境，
也在文道上修成了“浩然之气”。
最重要的是，子善将文武之道相融合，取长补短，去粗取精，创造出了独特的酒道观想法。
当思想达到一定境界，他能够在脑海中清晰地想象出酒神和酒道的各种至宝。他的思维越活跃，
掌握酒学理论越深，观想的能力越强，所观想之物的清晰度越高，对应的精神力量也就越壮大。
酒道观想法随着境界的提升，从低到高分别为：感知、入神、定神、出壳、夜游、日游、阴神（驱物）、显形、附体、鬼仙。
子善将这门观想法修炼至鬼仙境界，能够使元神自由往来于幽冥之间。
武者修练精魄，文人修练气质，而酒家学子可以通过这门观想法修练精神。
这门观想法的问世，震撼了九州，吸引了大量学子修练，即便是已经成名的武师和文士也希望通过它来弥补自身的不足。
由于这门观想法与酒学学说紧密相连，世人对抗酒学说的热情更加高涨，许多文人智者开始深入研究酒学说，
甚至公开辩论，思想的碰撞使得酒学说更加丰富和完善。
酒学的影响力和声望因此达到了一个新的高度，成为九州最为推崇的学说，即便是各国的君主也不敢轻视。
岁月如梭，转瞬间，子善已经接近两百岁的高龄。按常理，他早该离世，然而，这位酒学的祖师却依然健在，
外貌依旧青春，眼眸中闪烁着无尽智慧的光芒。
依靠卓越的药膳和酒补技巧，他活成了一个传奇，各国君王纷纷向他请教长寿之法，子善胸怀宽广，并不藏私，