贰壹

    郑雄以三天乘两次飞机的频率，跟着老省长，跑了差不多半个中国。所到之处，除了出席欢迎宴会便是参观博物馆，宴会上的菜肴各地有各地的特色，博物馆却不同，那些能体现本土文化的文物，他们基本上是走马观花，将省下来的时间全用在青铜重器上。老省长很在意自己给自己任命的青铜重器学会名誉会长头衔，别人称呼老省长时，他一定要认真纠正，说自己现在最在意、也最让自己觉得快乐的是青铜重器学会名誉会长名分。老省长真的对青铜重器有兴趣，一路看过来，天天都是乐呵呵的。

    在昆明时，有人对他说，南宋之后就失踪的和氏璧在云南出现了。老省长毫不在乎，还引用清帝乾隆的话说，所谓卞和献玉只是韩非子的警世寓言而已。将昆明各处博物馆的青铜重器看完后，他俩便飞到重庆。通过老省长的言谈举止判断，这最后一站才是此行的重中之重，先前跑的那么多路程都是一种铺垫。飞机刚落地，接待方传来消息，让他们赶紧转机飞到北京。

    到北京的第二天中午，老省长听说那个叫熊达世的人从武汉回到北京，也要过来等着见老省长想见的那人。离开武汉之前，老省长在水果湖的一家酒店里与此人匆匆见过一面。老省长后来在飞机上与郑雄聊天，只要提到这个人，嘴角上就会挤出几道不屑的皱纹。老省长用郑雄的话说此人是当代的混世魔王，靠着装神弄鬼的邪术混迹在京城那些高墙后面。还说，姓熊的去武汉本意是想分青铜重器学会这块蛋糕的。老省长本不想与此人有过多交集，无奈对方先行告诉接待方，声称自己与老省长很熟，有些事情还需要与老省长合作。负责接待的人就安排他们共进午餐。一开始郑雄还以为大家在说什么熊大师，直到姓熊的赶到酒店，他才明白，那姓熊的只是名字与“大师”二字谐音。不过，郑雄很快就有新的明白，以负责接待工作的这些人的身份，断断不敢对熊达世直呼其名。当他们言必称熊达世时，其实喊的是熊大师。郑雄需要老省长将自己说过的话重新进行确认，主动问姓熊的是什么背景。这一次，老省长十分清楚地用鼻子哼了一声，轻蔑地说，也就是会几招邪术，专门哄骗那些没有多少文化，年龄在八十四岁以上，总想活到一百二十岁的高龄大佬。但在与熊达世见面之后，郑雄对老省长的话做了补充，他觉得此人有野心，想当春秋战国时期的国师。

    老省长与熊达世如期见面，寒暄一阵，明知熊达世在武汉待的时间不算短，作为地主的老省长却不关心他在武汉的情况，连一般人都喜欢说的武汉饭菜味道、武汉女人性格等高度热门的话题都不发一词。

    酒至半酣时，熊达世突然问大家，想不想知道自己为何开车去武汉？也不等别人开口问，熊世达便主动揭开谜底，说是近些年来京城上下对林彪的议论越来越多，此去武汉主要目的是访问林家大垸，从文化上对林家的兴衰因果做些破解。没想到赶上黄州附近发现一座楚墓，墓室不大，封土也不多，盗墓贼只用一夜就挖开了，如此简陋的墓室里面却有不少青铜重器，最不可思议的是还有一只甬钟。

    在老省长的率领下，餐桌上的目光全部对准了郑雄。郑雄不得不开口解释，这种情况偶有发生，原因很多，主要的有三种。第一是从前的盗墓贼将零散盗得的青铜重器集中暗藏于此；第二是有造假者企图鱼目混珠将仿造的青铜器物预埋于此；剩下第三个原因是，如果这些青铜重器是原封未动的，放在两千年前不是谋反就是僭越了，既让死者享用人生不曾有过的荣华富贵，又能防范丑行败露祸及子孙，最简单的办法就是将墓地造得普普通通像是平常百姓的小型墓。

    不知为什么，郑雄此话一出，餐桌上的气氛显得有几分尴尬。

    老省长拿起酒杯与大家碰了一下，然后说：“一只甬钟埋在死人身边叫什么僭越，也就是乡巴佬想讨个吉利！这次我们走了几个省，见到的甬钟有几十只。老熊啊，你驱车一千多公里，从北京到武汉，捡到一只甬钟，还不晓得是真是假，就以为得了一个大便宜。一般盗墓贼都不止这个水平。就算你审时度势的水准下降了，那也不要以为我们的水平也痴呆荒废了！”

    熊达世哈哈一笑说：“到底是省长级的大人物，脑子里开的窍就是多。实话说吧，甬钟的事只是个开场白。你们想一想，就连开场白都与王者专宠的国之重器有关，这正文内容自然会更高一级。实话告诉你们，这次来武汉，林家大垸只是目的之一，还有一个目的是去南漳县！”

    老省长不解地问：“你去那么偏僻的地方干什么？”

    熊达世说：“春秋时期的南漳县可是赫赫有名！”

    老省长不解地望了望郑雄。郑雄在餐巾纸上飞快地写了三个字，让服务员送过去。老省长看了一眼，情不自禁地念出声来：“和氏璧？对，和氏璧的产地在南漳。老熊，你可不要吓唬我，说你找到和氏璧了！”

    熊达世没有马上回应，继续说：“不知大家是否还记得‘受命于天、既寿永昌’八个字的出处？”

    老省长有些迟疑地说：“这是秦始皇所用玉玺上的八个字！”

    熊达世追问道：“那玉玺是用什么做的？”

    老省长说话更谨慎了：“传说是秦始皇让宰相李斯用南漳县出产的那块和氏璧雕刻而成。”

    老省长事后评价，此时的熊达世说起话来像小人得志那样张狂。郑雄同样深有感触。熊达世说话时确实很张牙舞爪：“和氏璧的故事大家都知道，我就不说了。我只说说这玉玺的传承。公元前二〇六年，刘邦率兵攻入咸阳，秦王子婴为了保命，将和氏璧做的传国玉玺献给了刘邦。西汉末年，王莽篡了才两岁的小皇帝刘婴的权，孝元太皇太后气得将传国玉玺摔在地上，虽然王莽用黄金镶补过，可毕竟是天缺一角了。王莽灭亡之后，传国玉玺复归东汉光武帝刘秀。东汉末期又逢大乱，汉少帝空手出宫避难，回宫后，传国玉玺不知去向。不久，十八路诸侯讨伐董卓，长沙太守孙坚攻入洛阳，从一口井里捞起这只方圆四寸、上刻有五龙交钮并用黄金补缺的传国玉玺。孙坚阵亡不久，传国玉玺被袁术抢了去。袁术死后，传国玉玺又被广陵太守徐缪抢走。这两次，都是各家夫人扶棺归葬途中遇劫。袁术得手后将传国玉玺据为己有，徐缪却不是这样，传国玉玺在手里还没焐热，就献给了曹操。三国鼎立，传国玉玺属魏；三国归晋，传国玉玺也归晋。西晋末年，传国玉玺更是三天两头易主，直到隋文帝杨坚一统天下。唐取代隋，高祖李渊手里是空的。传国玉玺被隋炀帝杨广的老婆带着逃到突厥。后来唐太宗出兵攻打突厥，传国玉玺才得以重回中原。唐朝垮台后，传国玉玺被后唐皇帝所得，公元九三四年，后唐末帝李从珂自焚而死，传国玉玺从此不知去向！和氏璧也好，传国玉玺也好，算起来传世一千多年，失踪一千多年，是不是到了重现人间的时候？”

    屋子里的人都没有接话。

    熊达世也不再往下说。

    郑雄实在忍不住，小心翼翼地问：“这么说，你好像知道和氏璧的下落？”

    熊达世说：“我话里有这意思吗？”

    郑雄说：“话里面没有，但你脸上的表情是这样说的。否则你无缘无故去南漳干什么？月是故乡明，玉是故乡灵。熊老板一定是带着和氏璧去它的故乡培植元气！”

    熊达世大笑三声：“郑会长到底是读书人，跟人跟得准，看人也看得准！”

    说话之际，熊达世从随身带在身边的手包里取出一只丝绣锦袋，轻轻放在桌面上：“远在天边，近在眼前。前些时，我在昆明泡了半个月，才看到这稀世之宝一眼。后半个月，我弄了两辆挂军牌的大卡车，将我收藏的顶级青铜重器，包括一整套九鼎八簋，从北京运到昆明，人家才同意换给我！”

    老省长没有做声，只是慢慢伸手过去。

    不等老省长的手指碰到锦袋，熊达世就将其推开：“开吉运的人还没动手，哪能随便给别人看！郑会长说得太好了，月是故乡明，玉是故乡灵！这和氏璧刚到我手里时，总觉得阴阴的，就像生了病一样。后来我就想到，和氏璧在外流落两千六百年，是不是该回故乡补充元气。所以，我就开车去了南漳。说来奇怪，我什么也没做，就是每天清晨放到地上接接露水，才三天时间，和氏璧就变得比十七岁零三百六十四天的女子乳房还迷人。我一共让和氏璧接了七天甘露。七天之后就将和氏璧用锦袋包起来，连我自己都没有再看一眼，就等着大福大贵之人来开大吉大运！”

    “月是故乡明，玉是故乡灵！”

    郑雄信口说出来两句话，让熊达世敬佩不已，在他离开酒店之前，至少重复了一百次。只要有机会，哪怕是完全不相干的话题，他都要说一说。有时候，别人还在那里说话，他也会没头没脑地大声重复一遍。

    不只是那顿午餐没有吃出味道，随后在北京的每一餐，哪怕吃重庆火锅时用特辣的底料，老省长吃起来也如同嚼蜡。一餐餐地吃，一天天地等，老省长想见的人总也见不着，不是说在开会，就是说有事。这些说法也都能从各种电视新闻或者是报纸上的相关报道得到印证。

    因为那漫漫无期的等待，郑雄才一次次地在电话里对曾小安和安静说，明天回武汉。真正应了那句话：今日复明日，明日何其多。

    终于等来召唤，老省长反而变得闷闷不乐。

    晚到的熊达世，反而在他之前见到他俩都想见的人。

    如果只是简单的先后顺序也罢，问题是在熊达世见了想见的人之后，并无消息让老省长接着去见面。老省长没有问熊达世，是他自己禁不住内心的激动，主动告诉老省长，先前还觉得用几十件青铜重器换这小小的传国玉玺有些不值，但到了这一步就觉得值了，往后的某个时期或许更值！

    老省长估计，熊达世已将那个丝绣锦袋中的宝物让他想见到的人“剪彩”了。果真是用和氏璧雕刻的传国玉玺，谁见了都会迷上那种瑞气。

    受到接见的熊达世辞别老省长回到北京的住处，不再与他们住在一起。

    这一路走来，老省长一直很兴奋，郑雄也很兴奋。老省长再三替他想象，只要这次他能见到连老省长都很难见到的那位大气磅礴的领袖级人物，往后的锦绣前程便是显而易见的了。没想到老省长比郑雄先一步感到失望。

    老省长一直等到北京的上空尽是霓虹灯光时才垂头丧气地去餐厅吃晚饭。吃得好好的，老省长忽然一拍筷子，小声骂了一句脏话，然后说：“姓熊的有野心，想当国师！”

    郑雄一听就劝他：“就算姓熊的真的找到用和氏璧做的传国玉玺，是真是假谁也说不准，搞不好就像宋朝的哲宗皇帝，自己弄了个传国玉玺，当朝的人大都不相信，还非要别人考证后说是真的。真正用和氏璧做的传国玉玺既是镇国之宝，又是亡国之物，当初随盛唐而逝，归来之日也必须是盛世。但是什么是盛世？盛世要有哪些标志性的东西？老百姓吃好喝好穿好住好，天上没有大灾，地上没有大难，这还不能说是盛世。盛世的第一

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