着时间的推移，越来越多的生灵开始选择修炼这两种方法。”
他详细解释了地仙的修炼方式：“地仙修炼法是由地仙之祖镇元子所创，修炼者会选择一个特定的地方进行修炼，
他们不追求领悟大道，而是停留在较小成就的修炼方法。
他们在人间追求长生，或者将自己的道果寄托于一个地域，或者是一条河流、一口古井、一片森林等。
他们的修炼与所寄托的事物紧密相连，事物繁荣则他们繁荣，事物衰败则他们衰败。”
叶凌天继续说：“虽然地仙无法领悟大道，无法自由地离开他们的修炼地，但他们以另一种方式成就道果，这对天地的演化是有益的，对山川大地的生灵也是有益的。
因此，这种修炼法可以称为地仙法，修炼这种方法的生灵可以被称为地仙，他们由地仙府统御，天庭进行监管。”
接着，他介绍了鬼仙的修炼法：
“鬼仙的修炼法则是由平心娘娘所创，这种修炼法与幽冥相结合，追求的是摆脱肉体，以阴神的形式存在于世。
无论是修炼者还是普通的生灵，只要死后残留一点阴灵，都有可能通过天地烙印，领悟这种道与法。
平心娘娘心怀慈悲，这种方法是为亡灵所创。”
叶凌天最后说：“修炼鬼仙的生灵介于生死之间，虽然生犹死，虽然死犹生，他们在幽冥之中超脱，以不明之神态存在，没有鬼之姓氏，没有三山之名，
虽然不经历轮回，但也难以返回蓬瀛仙岛。一旦他们投胎转世，无论取得多大的功果，都将是一个新的开始。”
在瑶池仙境中，叶凌天在品尝了一杯灵茶之后，继续他的讲述。
“除了人仙、地仙、鬼仙之外，还有两种仙道身份值得我们关注，分别是神仙和天仙。”
他详细解释了神仙的修炼方式：
“神仙是由天庭管理的仙灵，他们的仙道潜力是有限的，
因此，他们选择飞升成神，同时修炼仙道和神道，以追求大道的真谛。”
叶凌天提出了他们的计划：
“我们可以联手研究并推演出神仙的修炼法，将仙道和神道的精华融合在一起，创造出一种独特的天仙修炼法。
修炼这种法的生灵除了日常的修炼之外，还需要履行他们的神职，推动天地的演化，他们的道行和神职是紧密相连的。”
他继续说：“那些不尽职尽责的生灵，他们的修为将难以提升；而那些兢兢业业的神仙，他们的修行将会一帆风顺。
此外，神位的越高，参悟大道的速度也会越快；而且，天地灵气虽然稀薄，但万灵的信念和香火却是无限的，神仙并不完全依赖灵气，
除了灵气之外，香火也能够提升他们的修为，甚至通过神职来梳理天地灵机，增强万界的灵韵。”
叶凌天最后说：“当神仙的修行达到巅峰时，他们可以五气朝元，三花聚顶，成就大罗神尊。
即便是如今的天地大能，也可以同时修炼神仙的法门，凝聚出神仙的化身。”