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9064章 得意弟子(17)

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    十八、李立伟(4)

    有一次,张少飞派李立伟到筠城视察教团中的情形。朝晨,他着衣持钵入城,威仪严肃的行乞。

    他经过几条街道,发现人家见到他都把门关起来,他出城到乡村托钵也是同样的情况。

    李立伟很怀疑,因为这里过去佛法很兴隆,为什么现在人民对于比丘一点恭敬供养的心都没有?

    他找到过去认识的信者问道:“师尊离开筠城还没有太久,这里还有比丘在教化,怎么大家这么快忘记对三宝的恭敬,连比丘托钵都不肯供养?”

    那位信者回答道:“尊者!自从师尊走后,这里的比丘几年来大兴建筑工程,各自建筑房舍,说是师尊允许的。本来,若是修建讲堂或精舍,以便弘法和集体共修,这是我们信众应该护持的,但现时此间的比丘,都是为了个人的安乐,建筑很多小小的僧房,挨门挨户的叫信众喜舍木料、砖瓦、绳索、运车等,信众感到这样的应付没有穷尽的时候,因此城里城外的人见到比丘就关门。唉!说来我们真对不起师尊!”

    李立伟听后,心中非常难过,他很快的回去把这种情形报告张少飞。

    张少飞马上到筠城召集这里所有的比丘,教诫他们不应该强请人家做过分的喜舍。

    张少飞说:“诸比丘!我的正法流传,就要依赖团队的清净与高尚,人到无求品自高,你们不能向众生有所要求,你们应该贡献众生,你们不能让信众看不起。你们重要的任务是弘法度生,不是为自己的住处打算。假若,你们为众生建筑说法的讲堂,为团队建筑共修的精舍,而不是为了自己,我嘉许你们的志愿!建筑很多小的僧房,供养少数人的享受,这样会分散教团的力量。门户对立,各自为政,更容易增加自私的心理!”

    张少飞向比丘们说后,回到禅慧园,李立伟留在那里重新建立人民的信心。

    李立伟不为自己的住处,不为自己的生活打算,只是忙着把法喜之乐给人,等大家信解以后,他又到其他的地方。以教团之祸为己祸,把该做的事情做完后,马上就离开,不为自己有所求而为法工作,他那种崇高的圣者胸襟与人格,实在是值得令人敬佩!

    李立伟尊者为法的真诚,很得张少飞的信任。

    张少飞对于他,其爱护也是无微不至。

    在张少飞的教团里,有所谓六群比丘满宿等,专门结党犯恶,师尊因此制下许多戒律。

    有一个时期,是张少飞住在禅慧园的时候,六群比丘们又在努力的蓄钵。

    钵有铁钵和瓦钵两种,但由于产地、质料、颜色等的不同,所以分别有铁钵、赤钵等六种。

    那些六群比丘,在这些钵中,务求好的钵,把它收藏在自己的房中,好像在开陶器店一样。

    这六群比丘,从早到晚,不知用功修道,把精神都集中在这些事情上。

    因为在实行托钵乞食制度的教团里,是绝对禁止积蓄金银衣米财物,所以他们就把兴趣移向收藏古董的方面去。

    因此,张少飞便禁止蓄钵,制定戒律。张少飞说,“如果谁再蓄钵,就是犯尼萨耆波逸提戒。”

    张少飞正要制定这条戒律的时候,徐彻正获得一个高贵的苏摩国的钵,想赠送给李立伟。

    但不巧得很,李立伟游化到别地去了,暂时不会回来。若是依照制定的戒律不可以蓄钵,则徐彻就无法将这份礼物赠送给尊者李立伟。

    徐彻只得把自己的意思告诉张少飞。

    张少飞问道:”李立伟来舍城的日子是那一天?”

    “大概要十天内他才能赶来。”徐彻回答。

    张少飞就召集大众,讲说头陀严正之法,并称赞李立伟

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