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这时,那头毛驴可能栓在树下太久失去自由,在使劲想挣脱缰绳的束缚。
青年禅僧借题发挥:“一句合头语,万世系驴橛。经书,本来是指示真理的工具,若是将它当作了真理本身,不啻将自己固定在了拴驴的桩子上,若想再挣脱,可就难上加难了!”
中年法师再也不饥肠辘辘,反而腹中满满——他羞愧交加,被自己的无能气饱了。他恨不得找一条地缝钻进去,省得在一位村姑与一老一少面前丢人现眼……
地缝自然没找到,就是找到他也钻不进去。于是,他只好挑起担子,惶惶如被人发现的小偷,落荒而逃!
中年法师走后,乐志丹伸出双臂,发出胜利的欢呼。高兴够了,他转身对青年禅僧说:“你很不错。你叫什么?”
“怀才。”
“你在这里坐一会儿,等我再去摘上一篮沙梨,我带你去见张少飞大师。”
怀才却说:“谢谢姑娘的好意。我想,我自己能摸到那个地方。”
“有我领路,你不会绕弯。再说,由我介绍,阿飞哥收留你做徒弟的可能性更大。”
怀才严肃地说:“姑娘,我肚子饿了,你能代替我吃饭吗?所以,自己的路还是自己走。这样,虽然可能绕弯,但体会得更深切。起码,锻炼了脚力。”
说着,怀才起身向佛仔墩的方向走去。
乐志丹不由愣住了。他望着怀才的背影,喃喃说道:“这家伙,与阿飞哥一样,像是很有来历……”
这个怀才,果然很有来历。
公元677年四月初八,佛祖释迦牟尼圣诞之日,六道白色瑞气从金州安康迸射出来,直冲天际。古来几乎所有的皇帝老子都喜欢各种各样的祥瑞、吉兆,所以刺史大人不敢怠慢,马上奏报朝廷。
唐高宗李治问太史令:“此气何瑞?”
是啊,大地之中不能平白无故冒白气吧?
太史令解释说:“释迦牟尼佛诞辰现瑞,自然与佛门有关。六条白色瑞气,象征着佛门的六界与六道,预示一位高僧降生了。在于金州、安康分野。”
这时,金州太守韩偕也在瞻见瑞相之后具录上奏。于是高宗皇帝传令韩偕,让他亲自去慰问道贺。韩偕追根溯源,顺藤摸瓜,找到了那个应瑞而生的人怀才。
怀才15岁到荆州玉泉寺出家。玉泉寺当时是天下名寺,学僧云集,学习教理、研修戒律蔚然成风。
怀才在这里学教、修律七八年,心中仍像罩着一团黑漆,心地未明,性光未现。他心知,目前的修行方法没有切入佛学的根本,不是契入禅机的最佳途径。对于禅的领悟,可说是不得要领,对自己不适合。于是,他毅然舍弃了名山大寺按部就班的生活,与一位同参——了然禅师结伴来到了中岳。
当时,在嵩山住持法席的是老安禅师。
老安禅师将了然留了下来,而仅仅看了怀才一眼,便说道:“我不是你师父,你的师父在岭南。”
在送他前往岭南的时候,老安禅师莫名其妙地说:“当年,我因张少飞师弟吃了一粒道(稻)种,今日还他一个佛种!”
在老安禅师的鼓励下,
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