德经当中，老子虽然有说“太上”一词，但绝不是称呼自己的叫法！
完全是后人自己硬把“太上”名号冠给老子的！
而且《道德经》确确实实是老子在设下学宫的学习积累，从而总结出来的东西，哪怕在更早之前没有什么剑仙派，但周朝跟商朝的文化底蕴也远远高于所谓诸子百家时代！
因为老子这些东西很多都来自于周易中，这也是我说为什么《道德经》只是剑仙派的基础入门经典！
因为，如果在商周时期真的有这么一个神仙门派，那么，道德经这些道理一定早就已经被人参透！
若非商周时期早就有人明白这些道理，否则怎么可能让老子通过学习古人的知识，从而总结出来？
更别说那群后来人拿着道德经就说是最牛逼的大道经典，实则根本不了解商周时代的真正辉煌！
因为不管是黄帝内经，又或者是针灸术，又或是后来的道家引导术，还是后来的道家内丹外丹理论，又或者是风水学，亦或者自古传承至今的中医，又或者是传承至今的各类武术，又或是鲁班术（建筑学），又或者是如何食物是否有毒，可不可以食用（很早以前就流传下来的神农百草经都已记载清晰），如果没有这些夏朝商朝周朝的文化底蕴，安有所谓的诸子百家繁荣时代？
他们要是连吃喝都分辨不了，又有什么机会能够去整这些理论知识？什么治国道理？吃不饱的人们又哪有什么机会去识字认理？从而传扬诸子百家文化？
他们要是连穿住都还解决不了，那又有什么后来的王朝更替，世家千年屹立不倒？
现在的人们太忘本了，不知道现在的一切全都是老祖宗拼下来的，只想着自己造神，只想着把老祖宗踩下去，真是可悲可叹这群先贤们的贡献付之一炬！
这也是开局的时候为什么要把黄帝以普通人的形式写死，因为，我们敬仰的不应该是御女3000而飞升的黄帝，而是应该景仰那个为百姓谋福利的三皇五帝！
这也是为什么后来要让一个姓“轩”平凡老百姓来改写黄帝的历史，因为真正的黄帝绝不是寺庙当中高高在上的神明，而是像我们一样有血有肉！
而他的历史就像诸葛亮原本管后勤一样，被人改为了最开始就在前领兵打仗，被后来人用所谓的神话传说来掩盖了他真正的功绩！
但掩盖先贤功绩，未必是《封神演义》作者的初衷。
就像现在大多数人想了解商周的辉煌，只能通过传说传记的《封神演义》，而这也是让平凡老百姓们一窥古来繁华的机会。
或许《封神演义》这本书不够真实的描述出商周时期的辉煌，但至少让人们知道了商，周与之前还有一个夏朝！
让那些古老的先贤们永远留在我们的记忆当中，永垂不朽！
……
除此以外，正一教，全真教之所以安排进商周时代，不是我认为他们自古就存在，而是因为现在存在！
现在很多人出家，或者去两教修道，又或者很沉迷于修仙文化，因此，才专门的写的这两派当中的一些历史，方便于那些萌新在修仙之前，大概知道这两派的区别，方便于择选。
正一派主要就是术法为主，出名的有雷法，以及各类符咒，治病消灾的法术，内修的话，主要以修德为主，也就是这一派对于因果报应比较讲究。
因为正一派的很多都是以术法为主，因此风水啊，法事啊，从事这几行的道士也是比较多的。
而且正一派很少说单靠自己从而修炼到飞升，尤其是到了雷法盛行那个时代，更讲究积攒足够功德以飞升成仙。
全真派不一样，比较出名的就是阳神之法，但全真派最主要的还是以钟吕…等诸多经典为主，阳神之法准确来说应该是王重阳所创造！
因为从钟吕…等一系列全真一脉的祖宗经典都没有提及过阳神，更没有说过以阳神修炼为终极目标！
所以，我在写全真派的时候，吕洞宾是必须要离开的，因为后来的全真派主要就是得了王重阳法脉的修士！
也是我为什么把王重阳写弱，就是想要让他破而后立，有创造阳神修炼法的机会！
所以说，要是你想去全真派修道，最好就是往那些老祖宗级别的经书上去看！
因为，那些经典才比较完整！
而阳神一脉的功法从王重阳，以及七子的寿命就可以看得出来，还是很不完善的。
而正一派的雷法与全真派的阳神法有很大的共通点！
这也是我为什么写吕洞宾与正一祖师一起修改旁门之术，因为这些功法中，都有一个特点！
都需积累善德，而内练的练法如果自身德行不够，是完全无法达到那个高境界的，因此，才有那些后面的民间法教当中借用鬼神力量之类的剧情。
因为就算积累足够的善德，但雷法跟阳神之法都不是短时间能达到高程度的，更别说能够御使雷霆，乃至驱邪辟鬼，以及能够对现实产生影响了，所以才专门的说民间法教的事，就是这些法教当中有那种可以借用鬼神的练法，从而提前具备高境界的效果！
好了，以下是正文：