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文庙和武庙(加塞)

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淮阴侯韩信过来,看到项羽他也得犯怵啊。

    为什么他也进不去了。

    说到底就是吕布马超,尔朱荣和侯景算是不忠不孝的。

    后面那几个更扯淡直接把自己的个人传记生生打成了本纪的猛人,这中标准的逆袭之人,说他们以下克上都不为过。

    所以当然不符合标准。

    他别说能打,他就算是大闹天宫了,武庙都不能让他们进去。

    把他们弄进去,你干脆直接出一本造反成功指南手册得了。

    能够进武庙的都是什么人物。

    咱们留侯张良,淡泊名利不说,事了拂衣去,深藏功与名,到了晚年非要去修道。

    这不给老大找麻烦,多好!

    还有咱们诸葛武侯,鞠躬尽瘁死而后已。

    看看,为了朝廷效命了一辈子,最后连孩子都不管啊,多好。

    再看看人家白起,对外那叫一个人屠,到了对内,啧啧啧...

    一路被贬斥,最后都被赐死了还乖乖听话,那自尽都不带骂娘的。

    唐王朝就痛恨这种人怎么就没进入自己的身边呢!

    但事实告诉我们,这玩意对下面那些人的影响力.....着实不大!

    混乱不堪的战争让这玩意也就成为了一个笑话一般,祭祀...祭个屁!

    直到北宋初年,宋王朝才重新建立武庙秩序,而这个原因其实和唐武庙时期差不多。

    那个时候吧,武夫当道,不讲道理。

    赵大虽然玩了一出杯酒释兵权,但这心里从来就没有放下来过,毕竟这玩意又不是说他们没有出兵的可能了。

    打仗还得靠他们,谁知道他们出去了会干点什么事儿来!

    在这种情况下,自然还是要“忠”字当头的。

    甚至在忠的下面更是加入了“德”的概念,不但要忠还有德。

    这就导致了武庙大范围被注水,比如张飞...出去。

    比如关羽...出去!

    比如很多很多在混战时期出名的将军,都被扔了出去,毕竟他们出身低微,本就有各种各样的问题存在。

    与此同时,宋朝及其之后的诸多朝代,武将的地位其实一直不是那么稳定,反倒是文臣这种嘴炮不造反的家伙被更加的信任,地位也越来越高。

    所以导致了武庙慢慢的没了香火,但是文庙香火就更加鼎盛了。

    甚至在宋末期已经导致了武庙无人祭祀,直接近乎于荒废的状态。

    等到了明朝...武庙?什么武庙?没听过!

    不过这个我们也是能够理解的,毕竟老朱他们家也不太适合与武庙这种“忠”字打头的组织扯上什么关系。

    老朱前期苟得很,成天嚷嚷着自己跟着元朝混的,之后反手又弄了元朝。

    等到他后期,无论是自己还是大明的地位都稳定之后,却又出现了各种屠杀功臣的问题。

    这个适合你让朱元璋怎么搞武庙?

    “你们一定要忠诚啊,你看看我宰了你们的适合,你们都不叫唤...蓝玉骂娘了?

    你看,蓝玉他死了!”

    这玩意你说出去会被雷劈的。

    朱元璋之后更加不行了,朱棣干了点什么事他自己不知道么?

    不是说靖难之役对不对,是说他杀了方孝孺这件事情。

    你不可否认,在那个时间段,天下人哪个敢说比方孝孺更加的忠诚。

    你别管他能力和忠心的是谁,那就是明摆着的骨气。

    然后朱棣一刀过去给他杀干净了。

    是你朱棣自己说的,在我这里,忠诚没用,你就别在转手弄武庙这种忠心为主的东西。

    你又不敢将那群造反闹事儿的头子弄上去,你又不能弄一群忠臣打自己脸。

    你让他怎么搞,你让他后代怎么搞?

    “我们老朱家的成祖说了,忠心不行,弄死你!”

    所以说,方孝孺是不是死不足惜这并不重要,他死得可惜不可惜的也不重要的。

    重要的是,你作为大明朝第一官方,你容不下一个忠心的人。

    那就相当于你告诉了天下人,我们大明朝看能力不看忠心。

    既然如此,那我们也不过就是在按照你的想法做事情啊。

    大明灭亡的时候,我们投降的是李自成啊,我们投降的合情合理。

    你说得嘛,做人要识时务!

    当然了,投清的怎么说呢?

    没关系啦,我们再为明朝报仇啊!

    你说的嘛,做人要识时务!

    反正我需要的给我贪生怕死找一个理由,当这个理由实在说不过去的时候,我或许还会被周围的人所影响。

    但是当我找到了一个光明正大的理由之后,那就是一连串的连锁反应。

    暴君流,当然很爽,当然很好,解决问题也很快。但所有暴君流的前提都只有一个,那就是你得保证自己长生不老且永远有最巅峰的精力。

    除此之外,你所做的一切都在为日后埋下伏笔。

    等到了清朝,他们倒是还好,知道武庙是不能搞了,所以干脆选了一个改一改。

    雍正年间直接将关帝庙改成了武庙,这直接将关羽提成了武圣的同时,也算是彻底废掉了当年那武庙十哲七十二将,六十四将齐聚一堂的盛况。

    毕竟关羽就算猛,那也压不住那群神人。

    但是我们要记住另一件事情,那就是清朝对武庙动刀子的同时,对香火鼎盛的文庙也直接动了刀子。

    他把这座儒家自留地给废了。

    开始将诸葛亮,韩愈,范仲淹,方孝孺,文天祥,李纲这一水儿的文臣也放了进去。

    这个时候,文庙才开始慢慢的朝着治国地位方向走。

    所以诸葛亮并没有同时进入文武庙,因为他进入其中一个的时候,另一个并没有他的位置。

    这也导致了后人在看文庙的时候,总感觉这玩意...很迷,准入机制都搞不明白这到底是想干嘛。

    其实从文武庙我们能够弄明白两件事情。

    其一,并不是说武庙的人都只是忠诚,而是那些人明明很能打,偏偏还很忠诚。

    就例如当年有一个论点叫做上学无用论,其实我们不是说那些不上学的人都混起来了,而是在混起来的那些人里,偏偏还可以有不上学的。

    毕竟当年不上学的人多了,现在嚷嚷这句话的人,你们爹妈恐怕文化水平也不是什么教授大学生一类的吧。

    我咋没看你们也成了富二代?

    其二,暴君一时爽,后续嘛....

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