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文庙和武庙(加塞)

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    这两天看到很多人在讨论武将或者文臣里面谁比谁厉害这件事情,而且还动不动就把文武庙给抬出来扯一扯。

    比如,你看看谁谁谁在武庙里面,这最起码是一个承认,你行你上啊。

    但是在这里面反对者又总是对这进入文武庙的人有所嫌弃。

    用他们的话来说就是,这些人进入武庙不是因为他们能打,是因为他们忠心。

    对于这两种说法呢,其实都不算对,但也都不是错。

    首先我们要知道一个前提啊。

    那就是无论首要条件是忠心还是武略,能够进入武庙他本来就是一种承认。

    换而言之,你让邢道荣进武庙,他就是再忠心他也是扯犊子。

    同样的道理,陆康对大汉忠心不?

    归化大汉的匈奴金家对大汉忠心不?

    忠心的将军多了去了,但是这些人他不是说忠心就可以进入武庙。

    首先,本身能力很强这就是一个衡量标准。

    但是他的准入机制单纯就是因为很厉害?

    那当然也不对。

    进入文庙也好,武庙也好,从来就不是谁谁谁的治理能力强,谁谁谁在战场上很能打那么简单。

    首先我们也要知道,武庙不等于能打,文庙不等于贤臣。

    他们是有一套属于自己以及自己那个时代的逻辑存在的。

    这也就是反对者所说的不纯粹了。

    首先就是文庙出现的时间是比较早的,比武庙早太多了。

    东晋玩衣冠南渡之后,那一代权臣名臣王导就在金陵设立了学宫,这也是为了那山河破碎,衣冠南渡的东晋好好培养人才的。

    这是最开始的初衷。

    然后在一次次扩建和祭祀之中,变成了后面的夫子庙改为了祭祀孔夫子。

    可能孔夫子自己也没搞明白,一个好好的学宫怎么就莫名其妙的成为了他的祭祀之地。

    然后再往后它还被扩建成为了如今咱们所了解的文庙。

    在这个过程之中,这个原本的初心也就彻底消失不见了。

    因为此时的文庙祭祀对象已经被定下来了。

    囊括了先贤圣师孔子,以及他的学生,还有那些儒家门徒。

    说的直白点就是。

    四圣:颜回,曾参,孟子,孔伋。

    还有十哲就是孔子的诸多门人,比如子贡,子由,子路这些人。

    至于七十二子就是这么多年对儒家有贡献之人了。

    所以从这四圣十哲七十二子你就能够看出来,这文庙供奉的并不是对天下和百姓有什么贡献而是对儒家有所贡献。

    那么我们就很清楚了,这文庙说到底其实就是人家儒家的自留地。

    这一点也不用嫉妒,从一个谁都不待见的学术一步步混到朝廷第一官学,这儒家也算是自己走出来的了。

    当然,从这里面我们也能够看出来为啥很多人明明感觉不太对劲儿,为啥愣是同时进入了文武两庙。

    比如....西晋名将杜预。

    毕竟你看看这个名字,他一个名将,不但进入了武庙,还混到文庙里了,这多厉害!

    其实这是因为他给儒家经典《左传》写过注释,而且还非常的透彻,一直沿用到了现在。

    他进入文庙,说到底不是因为他搞定了天下万民,是他搞定了《左传》而已。

    所以这就可以解释,为啥杜预进入了文庙,但是在同时代比他更加贤能的那些名臣愣是进不去。

    比如他祖父杜畿,大汉曾经的尚书令荀彧,乃至于诸葛孔明也是以武庙著称。

    论治国之能,他们哪个不是远在杜预之上但是却无缘文庙。

    因为文庙和治国这玩意没啥关系,如果你是一个学者,那么你可以说文庙很厉害。

    如果你是一个纯粹的政客,你也可以说文庙挺不错。

    毕竟能够将儒家做到这一步,本身就需要很大的才华以及很多人的努力。

    但这玩意,和治理国家,治理百姓并不是一样的。

    所以对于文庙这种儒家自留地来说,也不要去问,为什么老子没进去,为什么商鞅没进去,为什么管仲没进去。

    他们难道不强吗?

    他们难道不如孔子么?

    你要在儒家后院扯这个,不怕被打死么?

    相比较于文庙,武庙也有自己的独特方式。

    首先就是武庙十哲六十四将,然后宋代再次扩充成为了十哲七十二将。

    这玩意你看这个数字你也能够看出来,这或多或少的都有点复制粘贴的意思啊。

    不过相对于文庙这种纯粹儒家自留地来说,武庙的格局就显得很大了,他是有着很强的现实意义的。

    也就是我们经常说的忠诚为第一准入机制。

    当然这也不算是错,毕竟能打只是进入的条件,但不是准入的首要标准。

    武庙建立的时代背景是唐朝的安史之乱以后,也就是唐肃宗和唐德宗年间的。

    面对开元盛世后急转直下的局面,那叫一个满目疮痍啊,那叫一个乱啊。

    各地节度使哪个不是拥兵自重,一个个听调不听宣的,让唐王朝头疼的要死。

    而这个时候唐王朝急需给天下树立这么一个武将的标杆,现在的武将们已经废了,你总不能让日后的武将都和这群玩意学吧。

    那他们大唐还要不要了。

    当然,也需要想办法笼络一下各地的藩镇势力,让他们对朝廷稍微好一些。

    顺带再次告诉后人,你们是要为国效力的,不是要跟着这群混账东西瞎混的!

    所以能打重要么,当然重要!

    但是你得有忠心啊。

    单纯论能打...安禄山也挺能打,都把唐王朝锤出长安洛阳了。怎么的?

    他不配进入武庙么?

    这也是为什么很多人对于武庙不是那么的看得起,因为我们熟悉的猛人他愣是没进去。

    比如三国时期那个坑干爹的吕布,坑亲爹的马超,南北朝时期的搅屎棍子尔朱荣和宇宙大将军侯景。

    还有项羽,曹孟德,司马懿以及那个一人追着上千人屁股后面咔咔乱杀的猛人刘裕等等。

    当然了,这里面吕布有神话成分可以不算,但是马超那是差点锤了曹孟德的存在,混进去并不算很难啊。

    尔朱荣和侯景能力更是不用说的。

    曹孟德和司马懿最后被追封,刘裕更是直接当了皇帝,所以他们不算武将。

    但项羽...说实话他算是主公,也算是王,但怎么也算不上皇帝的。

    当年淮阴侯韩信也不是没在王这个位置上干过啊。

    对吧,你把武庙那些人拎出来,就算是

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