生。政府要他还俗，他还俗后呢，在五台山住了几年。这几年，他把佛法发扬很大……”
方自归越听越糊涂了，但不好意思打断谈兴正浓的老和尚，只好硬着头皮听老和尚自顾自地往下讲。
“那几年他以为我不在了，我也以为他不在了，想不到这次在五台山又见面。这一次，他给我留了一段话，我给他留了一段话。他在西台的山沟沟里，他修了一个精舍很漂亮，我们都去玩过。他算是能干，八零年他又出家，后来还把他大儿子度到北京雍和宫去出的家，又度他媳妇也去出家。这次我们到五台山，老一辈的，耶，你还活着呐？他今年春节，准备到我们这个地方来，他说，我们两师兄这么多年都没见面了……”
方自归正苦苦思索怎样把老和尚拉回到“空性”的讨论中来，乔雁书的一对夫妻朋友来了，才把老和尚关于他和他师弟的故事打断。
夫妻俩也奉上礼物，夫妻俩与老和尚寒暄时，乔雁书对方自归说：“你好好听。”
方自归道：“我努力在听。”
“他有时候不会直接给你答案。”
“好的，我知道了。”
夫妻俩与老和尚寒暄完，老和尚接着讲：“张家河跑了五个出去，只有他一个人还活着，那些都没在了。这几年，还是安心修福，真正这几年，不能掺这样掺那样，不能在外面听那些人吹啊，这个活佛啊，那个活佛啊，去听那些讲座啊，不能去啊。这次五台山能海上师一百二十周年，有个师父好年轻哦，他梦中得到能海上师的法，他才出得家，他是小沙弥。你那个朋友搞贷款，”这时，老和尚对着乔雁书说，“贷嘛，戴到脑袋上是麻烦事情。贷不得。”
方自归老觉得老和尚不知所云，看来一时也无法把老和尚拉回主题，这时老和尚自己把话题跳跃到了关于贷款的问题上，方自归就觉得这个问题，不应该还是不知所云，于是本能地问了一个世间法的问题：“他是贷款给别人，还是从别人那里贷款？”
“整得倾家荡产！”老和尚说，“不听啊，去借别人的高利贷。那是黑窝子，把命保住了还是好的。这些年，再穷不要借高利贷。这些年，要好好生生学佛，能把《楞严经》修好了就不错了。修格鲁巴的法，要把四嘉行修好。修好了，跟密，跟显，显密圆融。你看能海上师，他又有显，又有密。他又有佛，又有道。”
方自归好奇道：“佛道是没有矛盾的吗？”
老和尚说：“正规佛教同道教都没有矛盾，都是三教合一的。这些年，多念《普门品》，多念《大悲咒》、《药师经》。现在外面邪知邪见很多。这些年，真真，好多问题。”
这时，来访的夫妻俩开始发问了，夫妻中的老婆问：“这些问题要怎样解决呢？”
老和尚道：“灾难啊，瘟疫啊，还不是靠颂《普门品》去解决，颂《药师经》去解决，念《大悲咒》去解决。”
夫妻中的老公问：“就每天念这个经是吧？”
老和尚说：“北京那个元波活佛准备念个大解愿经，他要四十万人才能念那个大解愿经，把灾难解脱。几十万人来消这个灾。念药师经，众生也得到解脱了，你也得到解脱了。”
说到这里，方自归突然想起班级QQ群里那次关于佛法与科学的讨论，忍不住插嘴道：“师父，除了念经以外，您觉得科学可以减少一些灾难吗？”
老和尚一脸的不屑，“科学？”
方自归感觉到了老和尚的态度，弱弱地说：“解决不了灾难，能不能减少灾难呢？我个人觉得，科学是能够减少一些灾难的。比如医学——”
方自归本来想说，医学发展了，以前治不好的病，比如天花、鼠疫，现在都有办法治了；本来想说，如果没有科学，中国的人均寿命不可能从一九四九年之前的三十五岁提高到现在的七十岁。可方自归话还没说完，就被老和尚打断了。
“减少？”老和尚道，“这几年你找得到这些东西不？水陆法会都减少了好多了。早几年在五台山做一场水陆法会，管二十年，二十年没有灾难。二十年过去，又来做一次水陆法会。真正解决灾难，还是要水陆法会，要念水陆供，才解决得了灾难。科学，很难。”