个角度都能攀附引申出自己的观点，打击对立面的“靶子”。
这虽然是孙萧的言论，但从另一个程度上来说，这个世界很多事物，莫不是如此。
就好比孔融让梨，可以是脉脉温情的谦让文明美德，却也同样可以被攻击成“隐藏自己欲望”，言下之意就是让梨之人暗藏其心可诛的丛林法则，而不真正是美德的体现。
最杀人的不是刀剑，而是言辞。最撩拨人的不是情话，而是猜疑。
仔细听，仔细看，这个世界上，报纸间，媒体上，国家与国家冠冕堂皇的辞锋中，政治斗争的旗帜阵地上，那些看似绚丽的主张，主义，教条，言论之间，其实莫不是隐藏着无数的动机和目的。
不是说掌握着真理的人是少数，而是真理换了位置和旗帜就会变成歪理，这世上歪理邪说如此众多，再加上人说人话，鬼说鬼话，被各种偏执狭隘的思想裹挟的人群更是不计其数。人们更偏向于倾听对自己有利的事物，所以哪里唤得醒！？
这才是孙萧这样的人大行其道的原因。
所以这世界哪里需要巴别塔，诸神何须惧怕，真正的巴别塔，就是屁股决定思维的人心人性。
……
程燃记忆中，也正是因为孙萧当年的这套言论，媒体是铺天盖地以“垮掉的一代”声讨八零九零后，甚至衍生出各种讥诮的说法，“小皇帝小公主”，“衣来伸手饭来张口”，关键是被这种说的时候，很多人心里只有羞愧，只有抬不起头的自责，只有那份自己不如外国小孩的爱国心。
台上，孙萧口若悬河。
“中日夏令营的较量中，中日两国孩子人人负重20公斤，匆匆前进着。他们的年龄在11-16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50公里路，而若按日本人的计划，则应步行100公里！”
“中国孩子叫苦不迭之时，纷纷偷懒，中国漂亮女孩生病，一见医生就瑟瑟发抖，最后不得已，她被送回大本营，躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。日本孩子也生病。但他放下包他不放，坐车更是不肯。说：‘我能挺得住，我一定要走到底！’”
“日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望两国的孩子。他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孩子接走。谁知，他鼓励孙子后毫不犹豫地乘车离去。中国少工委干部发现道路被冲垮，马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。”
“日本孩子点篝火煮饭各种花式，中国孩子以为会有人把饭送嘴里，结果没有，只能哭怨叫屈！”
“日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。中国孩子生存意识太差！”
“野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子！”
“日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！”
“我想起了那个澳大利亚著名的‘糖果实验’，同样是5岁左右的孩子，有近66.6%的澳大利亚孩子都能等到15分钟再吃，因而吃到更多的糖果，而70%的中国孩子面对诱惑无法坚持，选择了提前吃糖果，最终只吃到了很少的糖果。有研究证明，那些能够抵御诱惑自我克制的孩子，以后的发展，要比无法自制的孩子好，因为他们更有节制力和忍耐力。”
“全球在竞争，教育是关键。中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？”
从头到尾，孙萧这赖以成名的中日夏令营较量，通篇都在讲中国的教育、中国的家长，可实际上每一句话，实际效果都把苗头对准了这个时代幼小的八零九零后。
总体思想是，80后坏了我们的事业，丢了我们国家的人，他们之所以如此垃圾，被日本人看不起，不具竞争力，未来要垮掉，是因为他们的爸爸妈妈对他们不够狠。
故技重施，仿佛历史重现，看到四周围十中学生眼睛里透露出愧疚，惭愧，低沉，程燃准备起身，他已经不打算再听下去了。
结果，一只手在场间黑压压尽是人头的阶梯教室中，突兀醒目举起，然后一个声音在孙萧停顿的间隙，忽然响起。
“孙萧先生，你刚才说希望我们有批判思维，所以希望你能理解我此时的疑问，中日孩子夏令营的情况我不知道，但有一点我不理解，根据你之前的描述。古代骑兵一日奔行百里，就已经是极限了，红军飞夺泸定桥，日夜兼程换算下来也就八十公里，我外公跟我说，抗美援朝美军机械化部队推进一日百公里就被称为奇迹，但你所说的夏令营小孩，每个人负重二十公斤，以军人的负重标准，一天步行五十公里？而且日本小孩他们最初制定的计划居然是一百公里？”
无数人偏头纷纷望去，就连程燃也为之愕然。
因为他看到那个光影中全场站起来的袅袅身姿，是再熟悉不过的——姜红芍。
满堂俱寂连呼吸都不敢轻扰之间。
姜红芍目视着孙萧，道，“且从一个参与糖果实验的小范围小概率结论，得出中国孩子全体受不了诱惑，没有节制力和忍耐力这种说法，会不会太片面了？”
阶梯教室，姜红芍就那么站在轻邑的飞萤晖光里，以挑战权威之姿，面对眼前轰炸了整个一代人的孙萧，她迎击的，其实是面对近代的屈辱，整体民族自信心已经低到了尘埃里，自卑而扭曲的社会。
有记者参与，有学校高层领导，还有背后代表主流媒体声讨言论的始作俑者。
这个后果，影响，极其难料。
但她，眼睛里没有畏缩。
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