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休息了二日,就自起程,再行半个多月,渐渐入得了南方,远远就见得了田野肥沃,园林四处,流水人家。
这时,汉族密集区,已经不需要住驿站了,自己购买了马匹,每匹五十两,七匹三百五十两银子,这次路上,倒真正花费了一千五百两银子。
一辆马车,五骑跟随,这种气派,自然人人所让,这日,经过一地时,突见一处园林,从外面估计而看,大有十亩。
十二月上,里面花叶都已经凋零而尽,还可看出花卉树木安排的匠心,里面处处亭台楼阁,园林门口,有两个家丁,见方信这等样子,自然也不阻挡。
园林之外园,游客都可观赏,里面就有一小亭,上写“迎贤亭”三字。
这时,已经是在田泽县中,从属白羊府,但是离方信的家乡从江府,只有五十里,穿过,就到了家乡了,见时候已经到了中午,天色阴沉,又有雪下,就命人停了车,走上亭来。
就见此亭甚大,放有一张桌子,八张椅子,这时,就见一个十四五岁的少年,走了过来,鞠躬的说着:“这位公子,是来游玩,或者用茶?”
方信诧异的说着:“此处也可用茶吗?”
“我家主人,设了外院,愿意招待来客,也可由旅客休息,如是疲惫饥渴,可上清茶,客人如用,小人立刻就取。”说着。少年就在亭子炉上。泡了一碗茶,捧到方信面前,叫了一声:“公子请吃茶。”
方信看了看,发觉园子不远处,就是茶林。这等茶,虽然不算草茶,也不算是好茶,但是能有这心意,就已经了不起了,当下笑了,取来喝了口。就将碗放桌上。
这少年又说着:“这位公子请休息。炉子可烤上点心干粮,只是,如是家中老爷出来赏雪,还请公子让之。”
“恩,我明白。”方信见他虽是小厮,也有几分文墨,知道家主人不凡,答应了,于是六人一起入亭。吴兴取出了篮子。
鲜肉包子、卤鸡,还有一些肉片,这是早晨买的,放到了炉边烤了,先奉给方信。方信就就吃了一条卤鸡腿。和几块肉片,再吃了二个点心。就足够了,下面自然是被艾贝尔吃,再余下,五个壮汉,一下子分了。
说到这个,方信就想起在地球上的古典,特别是水浒传,里面动不动就“店家,切几斤熟牛肉,烫一壶热酒来”
其实,只要没有进入工业革命,大地上,宰杀耕牛实是大罪。
依据大楚律令:宰杀耕牛律——牛替人耕作,故备为农功之用也。如杀之,如何使牛耕耘田园,民以食为本,农以牛为力,故表明其旨,不可擅自宰杀。凡非经官府批准,宰杀耕牛,均加问罪,初犯者,受十棍,入狱一月,再犯者,受三十棍,贬为官奴一年,三犯者,流放千里充
也就是说,只有官府查看了,认为这牛已经老了,不堪耕作,才允许宰杀,私下宰杀,就是大罪,地球上,中国编写地佛教功德书,里面就有杀一牛,堕落地狱受苦地说法,其实追究起来,还是有一些道理——在耕牛关系到农业的时候,杀牛就等于减产,就等于多上几分饥寒,这当然是罪过,而有了机械,这牛也不过是普通食物了,和猪是一样,这就叫此一时彼一时。
至于到了后世,那些居士和尚编写的走向极端的东西,什么捕鱼杀猪的人,都要堕落地狱,并且投生恶道,这全部是扯谈了,这样说来,动物是生命,植物是生命,水里还有无数细菌,人类就赶超不吃不喝,至于渔夫农夫,全部是年年收割杀死无数生命地罪人,个个罪孽无边,全部下地狱好了。
人吃动植物,本是天经地义,释迦牟尼都吃肉喝奶,这是自然真理,只要一日人类没有能进化到吸取日月精华为生,这就是无功无过。
至于看一眼女人,就要下地狱说法,那网络时代,半裸女人不计其数,按照法规,看上几眼,就要下地狱了,这样的话,世人都全部下地狱好了——劝化世人是好,但是如果走到了自然和社会的反面,说这些东西的人,只怕不但没有功德,反而有过。
这些思考一转眼就过,方信也不多想,就在这时,那少年突然之间来了:“公子,家
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