知道要是有人较真的话,他便会遇到麻烦了。
现在朱卫这样一说,似乎就是这样的意思,应该已经看破了于吉和张角玩的是一种手段,难道朱卫这次是来抓自己的,想到这个于吉偷眼看了看朱卫的神色,却又感觉不像。
于吉活了这么久,也算是人老成精的老滑头了,他马上意识到朱卫应该是别有想法,并不是为了他所传太平之术和黄巾太平道的关系而来。
这样于吉在心头转了几个念头,便开口道,“不错,那张角正是老道的师弟,唉,只可惜他逆天妄为,弃了长生之道,竟是借助太平道的名头,欺骗天下百姓,意图造反,逆天称帝,实乃是愚昧也!结果也是受了天谴,为上天所罚,夺了寿元,让其逆脉而亡!”
“哦,想不到于道长还真是那张角同门啊!卫听闻张角所传太平道,乃是源于太平要术?不知和于道长所传太平清领书,有何差别呢?”
朱卫可以听出于吉极力撇清和张角关系的意思,故意将太平道统和张角的谋逆分割开来,意思是他所属太平道传法的太平之术是没错的,错的是张角个人借助太平道所做的造反之事。
可朱卫对着根本不关心,朱卫只是关心张角的《太平要术》和于吉的《太平清领书》究竟有什么区别。
于吉也对朱卫的话语有些愣神,他不知道朱卫问这个是什么意思,所以他沉吟了一番,才开口道,“老道和张角都是南华真人座下弟子,只是老道在张角入门前十数年便已出世游历,其实和张角并未见过面!不过,老道也曾听过张角所传太平之道,倒是与老道所传太平之道颇有相似之处,只是张角所传太平道似乎涉及治国、治民之术,老道所传太平道却以治身治己,求长生之道为主!哦,如此细细回想起来,老道尚在真人座下习道之时,倒也听真人问过老道心之所好,当时老道一心只求长生,故真人便传了老道太平清领书,或许那张角却喜治国、治民之术,故而真人传了张角太平要术吧!”
于吉似乎半真半假的回忆着,一开始先是撇清了自己和张角的关系,然后在信口的说着,听起来他所谓的《太平清领书》完全就是修习长生的修炼经书,而张角的《太平要术》却更多涉及治国、治民方面的。
朱卫闻言在心头想了想,其实他以前也查过《太平要术》的信息,据说这《太平要术》也就是《太平经》,不过这种古老的书籍就像是《论语》般,其实也是弟子记录师傅所讲述知识的记录笔记,并不一定在一开始就有这种书籍存在。
而所谓《太平经》中的内容,大多是以真人、天师之类道门高人和门下弟子的对答来表现书籍所要传导的内容,所以就像是《论语》般,张角持有的《太平要术》和于吉持有的《太平清领书》,很可能就是他们自己记录自己曾经和老师的对话,又或者是记录他们听到其他弟子和老师的对话,从而形成的道门书籍。
这样的话,或许就是因为张角、于吉两人的喜好不同,在他们老师南华真人处学习的内容也就不同,所以各自记录下来内容自然也就有不同的特色了,所谓的《太平要术》、《太平清领书》其实都可算是《太平经》,因为都是南华真人传授的太平道统,绝大多是内容可能是相同的,只是张角、于吉各自向南华真人讨教的重点不同,故而便有了各自不同的特色。
看起来张角应该是一开始就对治国、治民等等之类知识有兴趣,所以后来他弄出来的黄巾太平道,什么天下三十六方渠帅的,其实也有一定的军事、政治组织结构的意思,这也是他后来造反的根源所在吧……