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第五十九章 游戏

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    艾希人的传教生涯并不顺利,即使是那些三级神,也遇到了预想之外的困难。

    “狂怒锁链之神?这是什么意义?”

    “吾主教育我们要控制自己的欲望和愤怒,在合理的范围内宣泄自己的欲望和诉求,在不断的节制中完成人格的升格……..”

    好吧,教训的话语还没有说完,被传教者都已经走了。

    “连主动饿肚子的神祗都可以当做神祗?”

    对不久前还在荒原上光着大脚丫子狩猎的部落族人来说,要求他们克制欲望,本来就太过离谱,更不要将其上升到哲学和神学的地步。

    而其他的传教者,也遇到了同样的问题。

    “战神007?才是排名第七的的战争之神?那我还不如信仰第一的战神比较好。”

    对这位掌控战争领域的强大神祗的传教者来说,这样的待遇还算是好的。

    “战争?那是什么?喔,很多人一同进行的战斗活动?那不是打群架吗?不是吗?那是大家一起进行的大狩猎?”

    其实,这才是最要命的,也是在神术系统被魔雾阻碍外的,第二个致命困难——神职概念不被理解。

    荒原上的希摩人,前不久还是原始部落社会的居民,他们的社会结构相对原始,也对于很多衍射概念缺乏认知。

    比如说爱情之神,在大量出现赞爱情的诗歌,将其视作一种实实在在存在的概念之前,这些原始人更多的将其视作了繁殖的一部分。

    “你和他谈爱情的伟大,真爱的忠贞,他和你讨论三个雷季期间能够生几个娃,放弃吧。”

    爱神的牧师已经放弃了传教,至少在她得到“当作繁殖之神也可以”的神谕之前。

    而如果真的以“繁殖之神”传教并形成大规模的信仰的话,她的神职也会被扭曲,那么搞不好以后念诵她神名祈祷她的祝福的信徒,并不在婚礼和约会之中,而是在母猪交配产仔之时……..其实只要能够接受自己神职被扭曲的话,这的确是一个最容易被人理解的神职。

    遇到同样困境的并不是这几家,相反,由于大部分新神的神职都诞生在艾希,很多神职、神格都很传统,尤其是爱神、战神等常见神职都有了四五位数的编号,竞争激烈的同时,也一开始就没有考虑到给原始人传教的情况。

    希望之神、战神007、狂怒锁链之神、蜂鸟的守护者都是这次联盟中最强的几位神祗,却都遇到了这相同的问题。

    “希望之神?希望是什么?”

    虽然这位神祗的牧师已经习惯向信徒传播诠释教义,但恐怕从没有尝试过从“希望”这个概念来阐述的地步。

    “蜂鸟是什么?没听说过的鸟类吗?它很重要吗,想要我们作为守护者保护他们吗?”

    这位神职包括守护、交通、信使的强大神祗,恐怕先要给信徒好好解释一下蜂鸟在其文化体系中代表着的意义。

    而在这方面,在艾希受人诟病的游戏之神教会,却莫名其妙的大获全胜了。

    

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