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佛支佐长叹一声，却知道局面难以扭转了，因为此次佛评，乃是他们费尽心思布置下来，来人众多，当众宣读，根本是毫无转圜余地了，只等过了今天，佛门六家之分，必然就要逐步传遍出去了，挡都挡不住！
这六家的划分，旁人或许听着有些迷糊，但学佛敬佛礼佛之人，却是一下子就从那六家的称呼上，就品味出不同的韵味了！
尤其是竺法潜、竺法智、比丘首陀，更是眉头紧锁，陷入到了沉思之中，似乎从六家之分里面，领会到了什么，心有感悟。
“不妙！看他们的样子，显然都从六家只名中，有了自己的倾向，这还是我等佛门之首，知道大局，那佛家众多寺庙，一旦也有了这总结后的六家之分，各取所需，然后独立发扬，那光是内耗，就足以耗尽我佛门气运，还怎么弘扬佛法？”
问题是，你还不能拦，因为这般总结和划分，其实是佛法研究进步的表现，是佛法研究进入了深水区，逐步开花结果，在中土有了根基的表象！
“阳谋啊！这是赤裸裸的阳谋！无从抵挡，还不能阻挡，甚至有的时候，我等说不定还要去推波助澜！”
这么一想，佛支佐的心，就沉了下去，仿佛有一盆凉水，当头浇下。
正当他以为，自己已经触摸到了陈止最深沉的恶意之时，却听那念书的文人，在详细诉说了六家之分，各自有何意义后，又说出一句：“……自南北战乱以来，百姓流离失所，宣武一统过后，北地却多天灾，洪旱蝗崩层出不穷，北地百姓多有失地和流亡着，百姓困苦，无所依从，是以佛教苦空、涅槃、净土天国之说大放光明，乃有兴盛之基。”
那文人念到这里，下意识的停了下来，抬头看看众人，又瞧了瞧江都王，看到的却是一个个沉默的身影。
整个佛评的会场，在这一刻都安静下来。
他们都不是蠢人，尤其是台上的王衍等人，本来听着听着，就都察觉到不对的地方了，但急着听书，便也没有心思仔细分辨，只顾着往下面听了。
可等他们听到了那一佛六分，每一家都有其法，还都说的头头是道，就知道陈止是下了功夫的，因为他们能听得出来，这看似简单的六家之分，其实涉及了不少的佛经典籍，更有诸多解释，都被陈止一一整理出来，归纳为册，这才总结出了六家。
这佛学六家的划分，主要是脱胎于般若学之说，等于是总结了当前的佛家之说，继而演化出来的，而且无论正面、反面，几乎都考虑到了，就算是五僧想要找毛病，也无处下手——
盖因这六家的内部，其实就有相互矛盾、彼此指责的部分。
事实上，能写出这本佛论，陈止除了靠着心中藏书和东西两苑的文献之外，更借助了前世遗泽，让他得以记忆后世的一部分知识。
在原本的历史上，佛家的发展就是慢慢分化的，随着站稳脚跟、影响力的扩大，佛家吸纳的人越来越多，不同的见解自然而然的会出现，所以在般若学成熟之后，各家的解说慢慢出现，就有了六家七宗之分。
陈止现在做的，就是把这个发展过程给省略了，在佛家还没有真正壮大，就拔苗助长，将六家之分提前拿了出来，这样在时间上的巨大差别，对佛家的影响，其实非常致命。
同时，这还不是最要命的，真正的问题，还是那文人念过的一句话——
“这佛家兴起的缘由，真是如此么？莫非那民间的布衣百姓，以后也会有很多学佛的？”王衍转头看向身后的众人，但没有人能回答他的话。
只是这些人，却也都感到了陈止一本书中，隐藏着的杀机！
姜义坐在人群中，眯起眼睛，品味着先前的内容，对陈止的心思，已然洞察。
“不简单啊，开篇先说佛学历史，把佛陀从神位上拉下来，变成了身毒的一个小国王子，还有着明确的事迹，跟着又提到了佛家之分，这是要鼓动佛学内部之人的争斗啊，这群学佛者，觉悟者多，为传佛学，精诚合作，如今看来，却非一体，内部也有分化，那什么大乘小乘的，就是其本来的分裂，结果陈止还嫌不够，自己总结了般若之学，给他们指明了斗争道路！还一下子就分出六家，这心真是狠辣！”
想到这里，尽管对陈止有不少成见，姜义却忍不住在心里给陈止竖个大拇指。
连那江都王，都第一时间的捕捉到了问题的严重性，但事已至此，他却不能阻止了，于是就朝那文人说
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