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第八十九章 谈鼓

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指教。”

    “嗯......”王立群思考着,他说:“这属于大雁山独有文化,记得我刚来纳崎村的时候,还在壮年。那时候有个老者常在树荫下说些怪谈,就曾谈到这个引路鼓,他说这个引路鼓呀......”

    “引路鼓是种招魂之物,民间多半用来祭祀,或给神鬼引路。”

    “那究竟是神是鬼呢?”

    王立群打开书本,“嗯,根据我多年研究,纳崎村的崇拜物有许多种。”

    陆轻尘听到这里,不由得眉头一皱,问道:“那狼灵呢?”班里所有人都投来诧异的目光,王立群倒不避讳,只道:“据我研究狼灵有实体,偏向于妖,而引路鼓是招魂的,更多是引导幽魂之类。”

    陆轻尘道:“那鬼马呢?”

    班里人又是一个激灵,王立群哈哈大笑,“好呀,你这小子倒知道不少,鬼马或许就可以被引路鼓引去了。”

    陆轻尘仔细回忆,他确实在安平旅馆内见过那一头浑身浴火的地狱之马,它难道是幻想吗?可那撞击声那么真实,它充满哀怨的吼声仿佛就在对陆轻尘哭诉一样。

    它是带着恨意与不甘被埋入黄土。

    陆轻尘仿佛能感受到它,触摸到它,甚至与它有微妙的感应。

    王立群道:“所谓鬼马,实与山海经中的‘猫鬼’有异曲同工之妙。它们生前都是动物,因某种怨气而死,所以化身鬼怪。怨气越大,越难对付,甚至会因杀人加深怨气。”

    陆轻尘若有所思。

    王立群回归主题,道:“引路鼓多为摇鼓这样的小物件,它们总是排列成对,晚上被风吹起,就发出声响,引领亡者之路。而引领之物就是纳崎村比较崇拜的婴灵、狐鬼、幽魂,甚至是已故者的亡魂......”

    “不要说得这么恐怖嘛。”“先生饶命嗄!”众人抗议,王立群总也不想吓坏了这群孩子,便捋着胡须道:“总之纳崎村是个神奇之地,灵异崇拜有很多,你们有机会可以去山上寺庙参拜一下。”

    陆轻尘忽然想到自己设计纳崎村地图的时候,确实见到高处耸立着一些建筑,其中便有佛寺。

    陆轻尘眼下还是对引路鼓更加有兴趣,他问:“先生,若就有人在夜里放了引路鼓,将某些东西引到家门,该如何破解?”

    王立群道:“那简单。”

    “怎么个简单法?”

    “朝那人头上抡一锤子就行了。我虽是个先生诶,但不是风水先生,你问这作甚?”王立群说得倒也在理。

    陆轻尘一头郁闷,他想起门前的黑色手印,就像是小孩子要将门扒开一样,想到就汗毛直立。是否与王立群提及的“婴灵”有关?

    接下来陆轻尘也无心听课,一直思考着相关事情。

    夕野好似看穿他的疑惑,低声道:“嘿,你是不是觉得家门前土路上的就是引路鼓哪?”

    陆轻尘说:“我还怀疑它真得招来某些东西,可我毫不了解。”

    夕野道:“莫慌,马上就中午了,我们去图书室查阅资料便是。”

    陆轻尘点头。
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