、法正等法家学徒有过一次辩论。
那是在年后上元佳节，哪怕排斥吕布，但就冲郑玄的名头，当时有不少颍川名士前去参加，吕布对此也没有排斥。
那是一场堪称近百年来最精彩的一场辩论，一方以董仲舒的观点，而另一方却是以雍凉并幽如今的现实状态以及先秦之时商鞅变法为例。
最终没有结果，但郑玄对于吕布百家争鸣的看法却是抱着支持态度。
因为随着汉朝四百年独尊儒术，郑玄也发现一些苗头，儒学开始故步自封，如果说最开始，儒学还有博纳百家之长的优点，但随着这四百年独尊地位下来，儒学开始渐渐有些变味。
作为儒学大师，郑玄自然希望儒学为正统，但如法衍父子所代表的法学在吕布这里证明了法学并非无用，而法与儒之间，有着根本的冲突，也正是因为这种天生对立的冲突，让郑玄在这场辩论之后，有种更进一步的感觉。
儒学，需要对手。
这场辩论的过程，也很快传到了曹操这里，毕竟当初可是有不少颍川名士参加，甚至有不少名士在那场辩论之后，心甘情愿的留在了长安书院，与郑玄做学问。
对于这场辩论，曹操没兴趣，就像郭嘉生前所说的那样，曹操不可能将吕布的那一套照搬过来，对吕布来说，那是良药，但对曹操来说，那就是一剂毒药。
他更关注的是，这场辩论背后的意义。
也许郑玄是纯粹本着学术开的这一场辩论，但曹操更相信，如果没有吕布那场支持，郑玄不可能有那么大的力量让这场辩论宣传的那么彻底，令不少中原名士前往参加，不是说名气不够，而是财力上，郑玄没这么大的能力。
这是吕布在向天下昭告自己在学术上的地位，不是吕布本身，而是吕布这个势力，百家齐放，也就是说，在吕布那里，除了儒家之外，其他学派吕布可以给他们提供生存的土壤。
对其他杂学来说是福音，但对中原诸侯来说，却意味着有大量的人才乃至儒家本身的人才会向洛阳聚集。
“看着吧，这事还有后招！”许昌，曹府之中，曹操揉了揉太阳穴，将手中的情报放下。
“后招已经出来了，这本三字经就是了。”荀彧叹了口气，将手中的一本三字经放下，那是那场辩论赛之后，长安书院免费赠给前来参与的名士的，荀家有位弟子参加了辩论，带回来一本三字经。
“此书……”钟繇疑惑的看向荀彧，这书他也有一本，但没看出什么问题来，不解道：“通篇浅显易懂，实难想象是出自郑大家之手。”
“此乃蒙学，幼子启蒙之用。”荀彧摇摇头道：“听闻吕布如今在办乡学，若是吕布真能将它推广开来……”
没有说下去，钟繇是聪明人，荀彧一点，钟繇也醒悟过来，从吕布创办长安书院的时候，曾有不少人嘲讽过，后来创办郡学也同样如此，如今再办乡学，这三字经的确适合幼童来学，无需先生教，只要几个认字的人教会，小孩儿平日里无聊时背上几遍。
而且里边的内容，就算不认字的成年人，只要有生活经历也能理解，讲解也自然不成问题，时日久了，吕布治下或许名士短时间内不会太多，但识字的人却是井喷式增长，不用太久，十年之后，当这些人成长起来，以吕布现在以法学为主建立的那一套机制，整个吕布势力的办事效率都会获得质的提升，而后以此为根基，民生、工部……
钟繇突然有些不想往下想了，天下人都识字了，也代表着世家对知识的垄断权没有了，而且这三字经可不只是在吕布治下，而是全天下范围推广，想拦都拦不住，那十年二十年之后，吕布就算没有向外拓展，其天下霸主的地位都无可撼动了。
古代统治阶层最奉行的一点就是愚民易御！所以在吕布之前，就算有了蔡侯纸，统治阶层也没有想过将这东西推广开，因为那会撼动他们的地位，现在知识的垄断被吕布打破了，百姓有了知识，想法自然也会多起来，而有吕布均田制在前，等十年二十年之后，这些政策传播过来，百姓会怎么选？
想到这些东西，钟繇、荀攸以及周围一众谋臣都不禁倒抽了一口冷气，如果说均田制是吕布拿出来准备对付世家的武器的话，那这三字经就是吕布开始真的向世家动手，而且一出手，就是在撬动世家的根基！(未完待续。)