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从府试考完到院试之间的一个多月里，郑光又过起了宅男的生活，足不出户，只是自己读书，还有监督郑勇的练习，郑勇这小子有一股子冲劲，但是没有持之以恒的决心，如果没有外力的督促，很容易就半途而废，加上酒瘾不小，郑光需要提着棍子死死地盯着他，看到不妙之处就一顿痛打，才能使他坚持下去。
人养成一个好习惯，大概需要二十一天毫不间断的练习，郑光将这个时间扩充到了五十余天，毫不间断风雨无阻的强迫郑勇，终于起到了好的作用，现在的郑勇已经不需要郑光在一旁提着棍子监督，自己也能按照要求做完全部的训练，而且他不是一次提出，现在做这些训练变得轻松了不少。
这是自然而然的，体力增强了，体格增强了，自然的就不是那么累了，一开始那柄青龙大刀他很难舞动，拿着都有些累，现在一口气舞个半个时辰还是可以的，郑光发现郑勇并非不喜欢武艺和战争，只是从小到大的心理阴影使然，使之错误的认为自己如果不是为了保护家人，就不会好勇斗狠，颇有些自我厌恶，自暴自弃的倾向。
处于这样的想法，郑光托人买了一份早些年刻印版本的《三国志通俗演义》给郑勇看，郑勇一看之下就入了迷，每日除了完成规定训练之外，唯一的爱好就是抱着《三国志通俗演义》不停的看，有时候看的都会忘记吃饭，让郑府上下大为震惊――二大爷居然那么久了没有闹事，还天天看书，夭寿啦！
郑光在原先的时空所看过的《三国演义》其实和明代嘉靖刻本的《三国志通俗演义》有不小的差别，现代版本的《三国演义》是经过清代毛氏父子注解删改过的版本，而嘉靖刻本的《三国志通俗演义》则有不少不同的地方，郑光也看了一些这个时期的三国故事，发现了很多和现代通行的《三国演义》不同的地方。
其实归根结底，中国的四大名著或许是因为名声太大，都有不同程度的作者争议，《三国演义》也一样，大家一般认为是罗贯中所作，但是郑光偏偏在嘉靖版本里看到了诸葛亮大量使用地雷作战的情节，且对地雷制式描述得非常仔细，这就耐人寻味了。
大明朝的确有地雷，但是最早使用是在朱棣和朱允文叔侄之间的战争时期，最早于西元1402年首先出现在战场上，而罗贯中确切的卒年却是在这场战争的两年之前，即建文二年，西元1400年，而且自唐代末期火器出现以来，历代政府都对火器这种威力巨大的兵器严加保管，根本不可能让普通百姓知道其用处和制作方式。
罗贯中的确做过官，但却是在朱元璋的死对头张士诚手下做幕僚，可能对火器有一定的了解，但是那之后数十年才逐渐出现改良的地雷，罗贯中作为曾经张士诚的部下，是不可能得知其详细信息的，罗贯中在明朝时期应该是属于边缘一派，地雷火器这种核心机密，又属于朱棣这位北方枭雄，罗贯中在南边写书，朱棣在北方驻防，二人如何产生联系？
如此看来，关于地雷的这段情节，如果说罗贯中真的是三国的作者，那么这段情节就不是出自于罗贯中之手，郑光还依稀记得民国考证大家胡适说过，三国这段故事不是一家一姓之作，而是数百年民间传说和史料相互结合，无数儒者学者的心血总结晶，谈不上作者，只能算是整编者。
究竟怎么说，郑光暂时没有兴趣去考证，但是现在看《三国志通俗演义》，的确对郑勇有莫大的好处，郑勇看了三天之后，就开始以关二爷的传人自居，放出话来说要养胡子，养到关二爷那个地步，还死皮赖脸的求着郑光给他去买一匹“赤兔宝马”，以及绿衣服绿裤子绿袍子和绿帽子，他要做关二爷第二。
郑光一顿棒子把他打得连他妈都认不出来之后，怒斥道：“什么时候能打过我了再来和我说这些！还关二爷第二，关二爷要像你这样，早就死了！还绿衣服绿袍子绿帽子，还嫌不够丢脸是不是？！”
郑勇是惨兮兮的，不过你说这关二爷什么都好，怎么就喜欢顶着一顶绿帽子走天下，奇了怪了……念及此处，郑光猛然间想起，绿帽子的具体说法最终成型虽然是在明代中前期左右，是带有很强的讽刺意味的穿着，因此才会流传至今，成为最倒霉无用男人的象征。
而《三国演义》怎么着也是在民间了解了绿帽子和绿色着装的含义之后具体成书的，要是那些个作者和改编者真的有心，甚至能把地雷这种超越时代的武器给诸葛亮装备，彰显诸葛亮智慧，又
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