发马时木匠手端净水，从发马方向到十字路口面向东方，喷出一口净水念词。
“一喷东方邪魔鬼道躲四方，二喷西方邪魔鬼道往外钻，哪里来的哪里去，哪方来的回哪方，姜太公在此，诸神回避。”
念完之后，把碗破了，然后把鸡头垫在木马角上，一刀把鸡头砍掉，往前方丢出去，如果鸡头朝前方证明马已发开，如果鸡头方向朝后，证明马未发开，主家还要抱只鸡来重发。
四是立柱。立柱前用一块青布包住榔头，木匠左脚踩二柱，开始念词。
“前元亨利贞，对厕莫雄边，砍水促波涛，镇地管天门，吉入中宫柱，江海护吾身。不是铜锤，不是铁锤，鲁班师傅传下用木锤。”
念完之后，木匠师傅对准左二柱打一锤，大喊一声，“起！”然后其他人一起抽柱子立柱。
最后则是上梁。
上梁前要典梁。农村人盖房子按老话说，“爹差姑娘一根梁，姑娘差爹一只羊。”盖房子时候，来送梁的大部分是由岳父家送来。
梁口开好后要敬师傅茶酒，木匠师傅喝酒茶后贺奉：
“喝主家一杯酒，主家辈辈有，喝主家一杯茶，主家辈辈发。”
然后主家要抱只雄公鸡请木匠师傅典梁，木匠提着鸡念：“紫梁、紫梁，生在何处，长在何方？”
念完之后自答：“生在老龙背，长在老龙腰，千人过路不敢摸，万人过路不敢砍，鲁班师傅哼一声，你一跤跌在地岩层，滩也滩不光，冲也冲不亮，鲁班推你上毫光”。
典完后开始上梁。先把梁抽到大窗上，让亲朋挂上红布之后，再一抬一抬抽到顶。
木匠用梯子上去，口中再念祝词，“脚踩天梯，手把银梯，爬了大川爬二川，子孙出来做高官，一中爬在大梁头，子孙出来做诸侯。”
梁上好之后，还不算完，要有两个木匠一人一边坐在中柱上，一个提茶壶装满水，一个提箩筐。箩筐里面装有圆宝、硬币和食物等。
主家夫妇站在正堂下，用床单接圆宝，木匠师傅先将圆宝丢在主家床单里，问，“要富还是要贵？”
主家答，“富也要，贵也要。”
丢了三次后，另一人倒水下来，主家要喊，“财也来水也来，金银财宝滚进来。”
最后由提箩筐的木匠师傅抓起食物往东南西北四个方向抛洒出去，口中高喊吉利。
至此，建房的仪式才算是圆满结束。
深入了解了建房的仪式风俗之后，我跟《死人经》里记载的家宅风水一一论证，发现有些仪式跟风水有关，有些则无关。不过所有的仪式，都包含着对美好的向往，以及对主家的祝福，一路跟着木匠师傅看下来，觉得特别有意思。
农村人建房虽然讲究多，但毕竟格局小，一群师傅忙活了一个月，一处崭新的宅院就立了起来。
很快到了跟王泽坤约定好的“开灶门”之日，爸妈前几天的时间便通知好了亲戚四邻，前来吃酒。
一大早，亲戚四邻便赶到新家，庆祝乔迁之喜，我爸妈也忙活了一上午，收拾好了丰盛的食物。
临近中午十二点的时候，王泽坤到了家里，礼节性的说了几句庆祝的话，然后他便到灶房，拿着罗盘，开始计算“开灶门”的方位。
开灶门不同于其他风水方位的确定，大门和东西四宅方位，都有规律可循，一般即便不找风水先生，按照别人家的方位跟着来都不会有太大差错。但开灶门却是必须根据主家的综合情况来确定。即便是王泽坤，此时也动用了罗盘。
没用多久，他就收起了罗盘，伸手在灶房的东南边指了一下，说那里便是灶门适宜之位。
开灶门仪式上，盖房子的泥瓦匠自然也在，当即便在王泽坤指的地方，开出了一个小门。
随后，亲戚四邻便开始给我父母道喜，我爸妈也是一脸喜气的笑着，给人一一道谢。
只是我这时候却笑不出来。
王泽坤指的灶门方位，在东南方，按照八卦来排，是巽位。而先前王泽坤给我家灶房定的是乾位。
根据《死人经》上所说，乾灶配巽门，乃是金、木刑战之局，名为“天风姤”，有损人伤畜，妇女疯亡之相。
里面的断语是，“媚卦阴人苦死，官人庞妾淫生，妇女邪淫生疯，瓦解水消准定。”
这跟之前东西四宅的风水局不一样，乃是一个不折不扣的凶灶！