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邀请他们上车同行之时，我便存着刺探情报的目的，但上车之后，一时却不知从何处说起。这时反倒是那领头的喇嘛笑呵呵的主动跟我们介绍起了塔尔寺。
据他所说，塔尔寺始建于六百余年前，是藏区黄教六大寺院之一，也是青省首屈一指的佛寺。其寺主乃是他的师父，二级活佛阿嘉呼图克图。
这活佛我倒是知晓，为藏传佛教地区转世修行者的称谓。据说，每一人活佛坐化之时，其寺庙便会四下寻找对应时日出生的孩童，这孩童被看作是活佛转世。接着便会被接回寺庙抚养，成为新任活佛。不过我还从未听说过，这活佛还有等级一说。
想到此处，我忍不住打断这喇嘛的言语，询问起这活佛等级一事。这喇嘛见我这般，脸上也没有丝毫不满，连忙说道，“周施主有所不知。在藏传佛教之中，并不是只有一位活佛。几百年前，为了方便统治，凡是藏传佛教之中规模颇大的寺庙皆有活佛封号。”
经过他这么一解释，我算是明白了。这青藏地区由于地域特殊性，千百年来历任统治者为了便于统治，便将这些寺庙划分等级。这情况倒有几分与泰国佛教相似，充满了浓郁的政治色彩。
据他介绍，这藏传佛教的活佛总共分为四个等级，从一级活佛至四级活佛。在这四个等级的活佛之上还有两位权利顶峰的活佛，这两位便是**喇嘛和班禅额尔德尼。这两位不仅是佛教的领袖，更是世俗地方政权的领袖。
这么说来，这**和班禅乃是藏传佛教之中的最高统治者。不过为何这地方会出现两位领袖，这倒是让我有些好奇。这喇嘛似乎看出了我心中所想，告知我道，“由于藏传佛教的分布面积实在广泛，只好分区而治。**喇嘛分管前藏，班禅分管后藏。”
没曾想，这藏传佛教这般复杂，与泰国佛教有过之而无不及。这喇嘛后面的话皆是介绍一些塔尔寺的建筑之类的，倒也没有多大趣味。我也没有再回应他，靠着车窗假寐。
两个时辰之后，我们总算是到了位于西宁的塔尔寺。一到达寺庙，这三位喇嘛便率先下了车，在车下等候。待我和胖子一前一后出来后，他们才将我们引到寺庙之中。
此时已经是傍晚时分，寺庙之中的僧人行色匆忙，朝着一处赶去。他们手中皆有一本经书，看样子是到了晚课时间。身前这喇嘛并没有带我们跟上这些僧人，而是绕过大殿直奔后院。半刻钟之后，才在一处安静的院落停了下来。
这院落的布景和装潢，和先前的那些建筑有所不同，更偏向于汉族风格。那喇嘛轻推开房门，说道，“今日天色已晚，加之两位旅途奔波，此时想必多有疲惫。此处乃是师父特地为二位选择的下榻之所，还请二位早做休息，明日一早贫僧再来叨扰。”
他们匆匆带着我们来到此处，我还以为那寺主找我定有急事，却不曾想，到了这里之后，反倒是把我们晾了起来，也不知他们到底适合打算。不过客随主便，已经到了寺里，我也不好再多说什么，便拱手致谢。那喇嘛回礼之后，带着身后的二人离开了院落。
此时胖子正躺在床上直呼乏味，说是想出门转转，却被我拦住了。他有些疑惑，问我为何。
这家伙，显然对佛家没有多少了解，一般来说，佛家都有僧人晚课之后便不能随意出入的规矩，这塔尔寺虽是黄教寺院，但方才进门时，我注意到他们已经有关闭寺门的举动，这一点显然跟内陆佛门的规矩是一样的，寺门关闭之后，直到拂晓方才会打开。若我们随意进出，却是有些坏了人家的规矩。
此时我们初到此地，还未弄清他们的目的，行事还是要谨慎些为妙。
胖子也非不晓事之人，听完我的话，便点了点头，不再言语，退回到房间床上。
一夜无语，待到第二天晨钟敲响，昨日那喇嘛再度前来，敲开了房门。他手中提着漆红色食盒，隔着木格我便闻到了里面的肉香。我早就听闻藏传佛教僧人并未像汉传佛教那般有口忌，此番一看的确如此。这青藏地区海拔颇高，气候也较之严寒，素食之类倒是要比这荤腥更为稀有。为了果腹，倒也用不着这般讲究。
我伸手将食盒接了过来，开口道谢。那喇嘛回礼之后，示意我们慢用早膳，待早课过后再来打扰。说罢，便退出了房间。
早课之后，他果然守约而至，告知我们说，他师父正在大金瓦殿等候，然后便带着我们往大金瓦殿赶去。
这塔尔寺占地极大，从所住禅室，到那大金瓦殿，一路足足走了有一刻钟。
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