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第二百五十二章 密宗(第一更)

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    谢逊就这么个牛脾气,见他坚持林沙也不好做得太过。

    不过好人做到底送佛送到西,为了谢逊这家伙的安全着想,他特意送了一门密宗大手印给他,让他修炼以做防身之用。

    随着五行旗地盘的扩张,不可避免与西域各方势力有大量接触。

    让人头疼的是,天方教在西域的势力实在太大,而且他们的教义又太有攻击性,简直就是唯我独尊的霸道作风。

    这对于五行旗对故唐安西都护府的统治时分不利,那些底层教民只听当地清真寺的话,对于五行旗的命令阳奉阴违,恝置五行旗也是刚刚入主此地,根基不稳民心松弛随时都有可能爆发各种不妙。

    作为拜火教教徒,起码名义上是这样,不可避免与当地天方教产生矛盾冲突,只不过眼下为了稳定局势以安抚为主,这就助涨了地方清真寺的嚣张气焰,时常与派驻于当地的五行旗行政部门产生龌龊。

    这事不能忍!

    林沙可是经历过现代信息大爆炸时代的,可是知道天方教各派系之间的争斗有多惨烈,更不要说还是与外教的冲突了。

    对于一些教义极端手段激烈的家伙,五行旗毫不犹豫强力镇压。

    而无论东西方的格斗武学,基本上都脱胎于宗教,天方教的武功却有可取之处,尤其是身体以及精神锻炼秘法,对林沙都有一定借鉴作用。

    而为了分薄天方教的势力,引入外来势力自然是最好选择。

    而临近的青藏密宗,自然是个不错选择。

    无论哪一个教派,只要历史够长就难免分宗分支藤蔓无数,有混得好的自然也有混得差的,青藏密也不能例外。

    当年的八思巴,还有金轮法王都是蒙古国师,他们那两系自然活得滋润自在,享受元蒙官府的特别优待,可密宗其它派系就没这么好命了。

    吐蕃自从唐后也跟着一蹶不振,日子也是一年不如一年,加上连年战乱生活更加困苦。虽说密宗有不少毅力惊人的苦行僧,可大部分普通僧人却是受不了这个,随着物资越来越贫瘠稀缺,日子也跟着越发艰难起来。

    而有了八思巴与金轮法王的例子在前,密宗其它派系对于投资某一方豪雄势力也跟着热衷起来,这不五行旗刚打下古唐安西都护府不久,便有密宗高手亲自上门投奔。

    在确定其与八思巴还有金轮法王一系没有关系后,林沙更是亲自出手检验这些密宗高手的成色。

    只能说水平还不错,放在江湖上也是介于二流颠峰跟一流之间的好手,尤其一身密宗大手印功夫,却有其独道奇特之处。

    五行旗先将他们当作供奉,允许他们可以在辖区内自由传教,一直观察了三年之久发现确实没啥问题,便大开方便之门,经由几位密宗供奉牵线搭桥,五行旗大肆于青藏地区招揽‘人才’,主要目标就是那些密宗生活见那的小宗派。

    效果还是非常明显的,五行旗祭出‘自由传教’这一利器,吸引了不少在请藏一带混得极差的密宗小派。

    而为了表示恭顺和谢意,有好几家整个宗派就小猫三两只的小宗派,除了核心锻炼方式之外,直接将门中传承多年的武学秘籍献上。

    最多的就是大手印功夫,每门宗派的侧重点不同,修炼所得的效果自然也千差万别,让林沙和五行旗一干高手大开眼界之余也若有所悟。

    最让林沙惊喜的是,除了大手印功夫外,有家小宗派竟然是金轮法王那一系混得极惨的小宗门,据他们所言在他们与金轮法王一系早在数百年前就关系恶劣,后来金轮法王得授蒙古国师之位,他们也没得到半分好处。为了向五行旗表现诚意,他们干脆拿出护教神功《龙象般若功》献上!

    这可真是天大的惊喜!

    林沙跟那些投靠的密宗喇嘛经过多番接触以及深入交流,总算对密宗的一些基本常识有了个大概了解,至于大手印与龙象般若功,自然是了解的重中之重!

    在密宗大手印其实不算是一门功夫,而是一种佛家的修持之法。

    密宗手印九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,与之相对应的九个手印(说是九个,其实不过是个虚名,可以从中化出恒河沙数的手印来,又名奥义九字切)分别为:不动根本印(独占印、普贤三昧印),大金刚轮印、

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