以话语论经，到了后来，为了节省时间，全部用神念谈论，一息间便能说完平常很久才能说的话，经会的效率大大增加。
这种方式十分消耗神念，在外界极少出现，但因为葬圣谷天地元气丰沛加上有圣气辅助，这种程度的交流根本不影响神念，即便谈论一年都无所谓。
虽然使用神念交谈，但所有大儒都拿出纸笔，并在谈论的时候，使用神来之笔的力量记录重要的字句内容。
众大儒足足谈了一天，才发现方运一言不发。
这一天谈论的内容，比得上平时讨论两三年，不过相对于人族圣道来说，所谈内容不过是九牛一毛而已。
衣知世道：“你虽初入大儒，但也曾言治经有成，必然会对我们之前谈论的经典内容另有见解。所以，从现在起，你必须说出三处认为我们错误的地方。我并非为难你，只是你未曾经历经会，不知一件事，如果你聆听所得为一，那参经会讨论所得为十。你看其中几位大儒，平时都是谦谦君子，对他人一句重话都不说，在经会上却争得面红耳赤，毫不相让。所以，你若不说，便要被罚！毕竟，我们还没罚过一位虚圣。”
众大儒莞尔一笑。
方运点点头，道：“这个道理我也懂。既然知世先生要求，那些方某不才，便抛砖引玉。方某治经时间较短，只在某些方面与篇章有一定的见解。比如我就不同意知世先生您说的‘诲人不倦’是先生教授学生应该有的态度，这应该是孔圣他老人家的学习之法……”
接着，方运将自己之前编写《四书新注》的所得，讲出一部分。
经会之上，反对多过赞同，所以方运才说了一点，便遭到其他大儒包括衣知世在内的反对，方运既然开了口，也不再谦逊，开始逐一反驳。
慢慢地，方运发现自己进入了一种奇特的状态，自己好像获得一种前所未有的力量，那种力量帮助自己从记忆之中提取最宝贵的精华，然后表达出来，或是思想，或是见解，或是经验。
当这些知识与众大儒的知识进行碰撞之后，犹如得到神工雕琢，变得更加完美。
这些完美的知识中，有的变得更加极端，有的变得更加圆融，有的变得更加博大，方向不一而足，但殊途同归。
方运在快速成长。
思想的碰撞，知识的洗礼，学问的考验，经验的交融……
方运不断发现自己的疏漏，也不断完善自己的收获。
后来，方运有意开始把话题往锻天命上引，自己却先停止发言，让众人争论，自己学习与记录。
接着，方运发现原来所有大儒都一样，都偶尔会把话题往自己所需的方向引，人人都这样，不仅没有负面影响，反而让人人都有收获。
这种圣道交流，这种神念经会，几乎没有丝毫的保留，因为，一旦有所保留，很可能会错过稍纵即逝的机会，导致自己知识无法得到完善。
方运除了在锻天命和少数敏感的话题有所保留，其他地方都畅所欲言。
一开始大儒们还是觉得方运的发言只是点缀，结果到了后来，这些大儒都开始大量记录方运的话语，甚至经常为方运偶尔冒出的妙语而赞叹。
在众人谈论的过程中，无光坟场的范围越来越大，最终，淹没整座血墓陵园。