激进，那就不可能不刺激保守势力和既得利益集团。
从何处改良，如何控制力度，如何控制好切入点，在出手前如何进行安抚甚至进行利益交换，往往比改良本身更加重要，也更加困难。
方运用更加理智的方式慢慢思索，改良之路在心中更加清晰起来。
“安抚各家或利益交换，理当在我实施改良前动手，不过现在我无法回到圣元大陆，那么只能进行准备。既要为改良做准备，又要能让自己快速成长，只有一条道路，那便是书写一些有价值的作品。”
“为《四书》作注，已经是极限，我不能再为其他经书作注了，一来精力分散可能导致成就不足，二来我现在对圣道理解有限，为不同的先贤作注过多，很可能导致我以后的圣道根基过于驳杂。”
“那么，我应该另立学说，既不会太过激进，又要有足够的价值，成功影响人族，完成改良。”
方运思索片刻，拿出一张纸，提笔书写三个打字。
医学史！
在写完这三个字后，方运只觉头脑一片清明通透，眼前大放光华，好像一切都变得那么清晰明亮。
方运知道，自己做出了正确的选择，或者是正确的选择之一。
之所以不写为《医家史》，便是方运改良甚至可以说近乎革新的第一步，变家为学！
尽最大可能削弱传统的教学方式，让人族改变传男不传女、宁可把手艺带进棺材也不穿外人之类的观念，要让人族的知识传承更加开放。
不过，变家为学并非是强制性，从表面上看只是一种新的说法，但当人族慢慢习惯了“学”而不称“家”的时候，才会发现两者真正的不同。
改良的第二处，便是单独为各学科作史，其实《医学史》的主要内容都被医书和历史记载，但方运准备用更加系统、更加精确、更加统一和更加先进的方式，来通过这部《医学史》，向人族传达新的知识收集、整理、判断和教育体系。
这种新的体系，和变家为学一样，同样算不上大革新，但当人族接受后，便会发生质的变化。
如果是之前作战诗词作《瘟疫论》等是直接的授人以鱼，那方运现在就在间接地授人以渔。
这是方运在晋升大儒后才达到的一种新的高度。
由纯粹的开拓者，变成开拓者加掌舵者，渐渐偏重指点方向。
改良的第三处，终究要落到实地，不能仅仅是著书立说，还必须要有教育功能，所以方运准备把这部《医学史》向教材方向编写。
一旦回到圣元大陆，方运就准备真正的大改良。
建立人族的第一批专科学院，在短时间内培养各家各学科的专业人才，等专科学院获得人族认可后，便可开始建立更高等的教育院校。
变家为学，重新归纳整理旧知识，确定正确方向，而后用以大规模培养专业性读书人，这便是《医学史》以及接下来几本书的真正目的。
无论写的是什么，这都是属于方运自己的著作，是自己的教化圣道，纯之又纯，若能完成并推行，受益甚至还在为《论语》作注之上。
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