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第2041章 群儒进言

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问,却没有相应的地位,我伸出援手,仅此而已。所谓吸纳女子读书更是荒谬,那些女子有的被父母抛弃,有的被打骂羞辱,有的家境贫寒,有的闲来无事想读书,我的书院藏书馆收纳她们犯了什么律法?更何况,什么叫吸纳女子读书,难道我阻止男子来我的书院与藏书馆吗?”

    田松石无奈道:“方虚圣,在我等面前,无须狡辩。”

    一众大儒也十分无奈,身为大儒,他们对一切的感知都无比灵敏,很显然,方运这些话没错,可都不是重点。

    “我只是做我该做的事。”方运道。

    “但你所做的事,已经超出世俗的规矩。”

    “世俗的规矩不就是用来打破的吗?”方运反问。

    “不可乱讲。”一位大儒反对。

    方运正色道:“人族的道德,或有不同,但都遵循一个基本的底线,那就是不伤无辜者。任何把无辜者定为有罪的言行,都是不道德,都是禽兽行为,轻则需要惩罚,重则理当从人族中剔除,因为他们不配做人!举个很简单的例子,当年十国对立,我景国定庆国为敌国,大家都知道。”

    方运看了众人一眼,继续道:“在两国的战争中,我们没有制定详细的规矩,但有一些人人都知道的事情。比如,遇到对方士兵,我们会尽量杀伤,遇到攻击我们的平民,我们也会视其为士兵,理当杀伤。但是,大多数平民并不想战斗,即便他们种植的粮食帮助了敌军,我们胜利后,也不会展开屠杀。有人会说,这是律法,这是道德,不,不对无辜平民展开杀戮,与其他无关,最根本的原因,是人族在自我保护,我们每个人都要尽量让人族繁衍下去,也尽量避免让自己被杀戮。就像是在说,我不乱杀你们,你们也别乱杀我们的人,大家各让一步怎么样?这话很听着很可笑,但确确实实能保护自己,确确实实有效。”

    “审案时,最讲究证据,也尽量避免无辜者被定罪,为什么?因为若不能贯彻惩恶扬善这个最基本的理念,若任意伤害他人不被追责,无辜之人被害无人在意,那人族秩序马上崩溃,人族必然会在短时间内因为自相残杀而灭族。”

    “所以,我们可以认定‘庆国人讨厌’,可以认定‘我就是不喜欢庆国人’,可以认定‘我就是不想买庆国的东西’,当然,也可以认定‘我愿意买庆国好的东西’,并无不妥。再狠一些,可以认定‘手持武器的庆国士兵该死’‘那些敌视景国的庆国人该死’‘那些意图伤害景国的人该死’,这些虽然不够宽容,但有情可原,毕竟我们庆国人被景国伤害太深。”

    方运说完,停顿片刻,继续开口。

    “但是,我们不能认定‘所有庆国人都可杀’,也不能认定‘我们可以抢夺所有庆国人的财产’,更不能认定‘我可以***庆国所有女子、孩子或男子’。无论谁宣扬这种事,我方运第一个饶不了他,这种人不配做人,宣传这种事的任何国度或集体,都应该被毁灭!都应该被杀光!为什么?因为他们突破了道德的底线,他们发动了‘人族自毁的行为’,即便这样的国度取得了胜利,也会很快分裂,而后各方都会认为‘可以杀光对方所有人’,最终导致人族灭亡。”

    .

    
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