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我小的时候一直在外婆家生活，那里山清水秀，我和小伙伴们终日上山下水，无忧无虑了一些时日，到了上学的年纪，玩伴们都上了学堂，我自然也要去，但遭遇了挫折，学校老师说我个头虽高但年纪却比平时一起玩的孩童小许多，按规定是不能上学的，于是我骤然孤独了起来，百无聊赖的不知自己该怎么面对一个人的日子，有一段竟然分外的愤恨学校，认为是这个地方将我的快乐给攥取了。
有一次我在学校不远给骡马钉掌的铺子前，看钉掌的瘸子手起刀落很熟络的将骡子这个庞然大物的四个铁掌钉好，而这个被称为杨师的人面对大家的称赞却很淡然，我觉得他应该是一个很有本事的人，于是接下来将这里当做我的一个据点，几天过去，我和瘸子杨师熟悉了起来，他平时很少和人说话，但却喜欢问我一些当时我觉得很难理解的问题，后来我明白，因为我是小孩，对小孩一般人不需要过多的在心里做防范。
杨瘸子那时候大约四十多岁，具体多大我在外婆那里也没有得到印证，外婆说杨瘸子坐过牢，借此吓我不让我没遮拦的乱跑，我对此置若罔闻，甚至想自己能到监狱里待一段体验一下坐牢的感觉。
杨瘸子没有结婚，他喜欢喝酒，尤喜欢对着煤油灯拉吱吱呀呀的二胡，唯一的听众就是我，除了给骡马钉掌瞧病乃至于接生之外的时光，他这里是无人问津的，我坐在他的门槛上对他充满了崇敬，背后就是漆黑的夜，但我并不感到恐惧，我认为他的确是一个多才多艺的人，对付的了高大的牲畜，又将别人不懂的乐器搞的绕梁三日。
有一晚杨瘸子（我当面时给他叫杨师，绝对不敢也不能说他是杨瘸子）照例拉完了二胡，对我说知道太平天国吗，我说看过小人书，太平天国里的都是农民起义英雄，都是大人物，杨瘸子闷闷的说胡扯蛋，书上说的就都是真的，你知道不知道洪秀全那家伙是因为科考三次都榜上无名才假借着、歪曲着上帝造反的，洪秀全在金田起义之后就有了十几个老婆，以后定都，在十几年的岁月里祸害的女人更是不计其数，他的手下更是为非作歹，什么英雄，全是狗屁。
我问书上说的不是真的，那么书上为啥还要说？你说的是真的，你从哪里得知的？谁告诉你的？
杨瘸子沉默不语，我觉得我在他面前取得了胜利，杨瘸子说甭管我从哪里知道，总归是有，一个有几百几千女人的人，能有精力将别的事情干好？那他造反的初衷就值得怀疑。我说那你的意思是当时的朝廷是好的，洪秀全不应该造反？
杨瘸子问我知不知道什么叫做相对论，我当时自然不知道，他又问我知不知道石达开，我说晓得的很，他说石达开兵败被捕，按罪当满门凌迟三千刀处死，可石达开的儿子当时才和你差不多，根本经受不起一点一点凌辱三千刀，于是清政府就将石达开的孩子养起来，养到身体能够经受三千刀的时候，再慢慢一刀一刀地残忍地弄死他。
我当时就打了一个寒颤，惊恐的觉得背后一切的风吹草动全都有了鬼。
杨瘸子说清廷在当时是代表了正义，是代表了国人的吧，那么以皇帝的名义，以全体国人的名义，将一个孩子养大了再千刀万剐，是正义的？
我有些糊涂了，不知道杨瘸子说的哪个是真的，哪个是假的，杨瘸子说你糊涂了就对了，对待所有的问题要批判的去思维，这样你至少能少犯一些错误。你不是因为上学不成感到失望吗，我犟着辩解说我才没有，杨瘸子问我你觉得上学的目的是什么？我说读书认识字，我要向我爷（外祖父）一样有本事。我外祖父曾留学苏lian，我听他说过流利的Русскийязык（俄语），并且会双手打算盘，但那会已经除了每天在南墙根穿着一年四季不变的黑棉衣棉裤晒太阳外什么都不做了。
杨瘸子停了一会像是在问我，又像是在喃喃自语，说有文化就能过的好？我觉得杨瘸子这句话说得很有道理，因为他这个整天对付牲畜的每天都有肉吃能喝到酒，而我留过洋出过国的外祖父只能吃馒头就咸菜疙瘩。
杨瘸子接下来问了我一个至今我都搞不明白的问题：教育是干吗的？
教育是干吗的？
我哪知道。
上学的目的是什么？
这不是我当时的年龄能理解和要搞懂的，我那会觉得别人都上学了，我自然也要去，到了学校才有人陪我玩，至于教育是干嘛的，教育该干嘛就干嘛，和我有什么关系？杨瘸子问我你爷没给你说过？我问说这些干嘛，有什么用？
杨瘸子说，你做一件事起码要知道自己是为什么去做的吧？我说那倒是，杨瘸子说你记住，教育就是要培养学生的三个要素，第一，独立的思想者；第二，终身的阅读者；第三，公共事务的积极参与者。而独立思想是第一步。
他的话我当时根本就不懂，只是单纯的死记硬背下，我复述了一遍后问我有没有独立的思想，那我还要不要去上学？杨瘸子嘿嘿的笑了。
回家后我找机会
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