妖对小楼敲敲打打，便是朵朵，这小丫头已经开始成长起来，只要不是烈阳天，她也能够在白天出现，帮着小妖姐姐搭把手，将自己的家园改造得舒心动人。
留下来的三个员工年岁都挺大了，有家有口，文化程度也不高，都是老实人，我将他们的工资几乎翻倍，那积极性不是一般的高，然而我却什么也不让他们多做，正常的喂食就行，反倒是看着我的两个“小孩”，在小楼里面敲敲打打，心里过意不去，想去帮忙，却被告知不用，还说在这里做，千万要嘴严，不该看的别看，不该说的别说，要不然别说工资加倍，连人都不能在这儿待了。
听到这话，他们倒是规矩了许多，毕竟上有老下有小，生活都不容易。
所有人都忙，唯独我最闲，买了把摇椅，每天就找一片树荫下，一杯清茶，一卷古书，便能待上一整天，连饭都可以不用吃。
当然，我这般行为，并不是提前过上来了幸福的退休生活，而是在研究各类蛊毒的制法。
所谓蛊虫的制作，说简单也简单，说复杂也复杂。
何解？这蛊，说白了其实就是一种人工培育的毒虫，是劳动人民以古已有之的巫术为基础，结合各类毒虫的生物习性，最终弄出来的一种东西。它可以是生物体，也可以只是一种剧毒之物。
蛊毒先不论，蛊虫如同鸦片一样，最初的时候是用来治病救人的，古人尝试着弄出一种能够进入人体、有可以受人控制的小虫子，来代替药力，治疗那些重病垂危、金石无效的病人。
也的确有一些伟大的蛊师做到了这一点，并且开山立派，传承下来，然而随着蛊毒的利用和发现，人们发现，这东西用来害人，高效、隐蔽和简单易得，似乎更加有用。
制蛊的成本并不算高，在以前物资不发达的古代，它便成为了弱者最强有力的武器，在世人眼中崭露头角。
翻开蛊毒分布的版图，我们可以发现，越是穷困潦倒、越是偏僻的山区，越是容易有蛊毒滋生的传说，由此可见，蛊毒真的不是一种能入流的东西，它更多的时候，扮演的是一种体现弱者尊严的角色。
对于我来说，炼制那种害人的毒药，实在是没有什么挑战性，也没有必要，所以我需要做的，便是弄一些可以防身，并且在关键时刻能够成为敌手威胁的蛊毒，然而这种程度的东西炼制又实在是太麻烦了，十年为蛊，百年为惑，我身怀金蚕蛊，舍近求远地花费十年甚至更长的时光，再弄一个柔弱的蛊虫来，并不值当，所以还不如多实验，多练手，通晓这些东西的炼法解破即可。
制蛊，很多人都晓得是将各式毒虫放入瓮中，不放食物，自相残杀，剩者为王，然而这里面的讲究和说法却十分复杂，何时放置、选用何物、时间多久、后续如何、天时地利、季节时令……所有的一切都有章法，胡乱一气的结果从来都只是两手空空，什么也得不到。
除此之外，我还需要弄一尊五瘟神像，此乃炼蛊的必备之物，大抵也是一种意念的转移，个中妙处，不足多言。
我每日的悠闲在三个留守的老工人眼中看来，其实就是不务正业，虽然承诺的工资挺多，但是谁想到能干多久，谁的心里也没有底。
他们的心思我多少也能够了解一些，不过也不点破，更不打算解释清楚――人物关系，需要保持一定的距离，远则生疏，近则怠慢，这当老板的，若是事事都要给员工说个明白，实在是一件吃力不讨好的事情。
时间慢慢地过去，虽然著名的雕刻大师杂毛小道没有归队，但是经过朵朵的帮助，我终于还是用一整块木头，将那五瘟神像给雕刻出来，拿一匹红绸盖着，供奉在了工作间的正中央――这工作间是以前存放成品毒蝎的仓库，现在给改造过了，弄成了一个祭堂。
这五瘟神像落成之后，还需要开光请灵，熟读《镇压山峦十二法门》的我自然不会求别人，而是自力更生，纳得肥虫子入体，盘坐在这雕像前面，持经入定，恭请瘟灵。
这一请便入了夜，时针左转，滴滴答答，到了子时三刻的时候，我感觉到那鎏金木雕之内有穴窍疏通，上引星空，便晓得这算是开了光。
疲累不堪的我朝着那神像恭恭敬敬拜了三下，然后站起身子来，到几个蝎池边去巡视一番，才走了几处，我的眉头便是一皱，深深吸了一口气，闻到一股滑腻的气味，我也不停留，快步走到了幼虫池边，借着黯淡的灯光往里瞧去，却见一条赤红色的长蛇，正在那池中飞快游动着。
果然，便宜无好货，说的便是这个道理。