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冉求和公西赤的对话刚结束，就被赵无恤召去问对了。 听说公西赤写的一手好字，还会齐、卫篆书，于是赵无恤让他和成抟分别兼任文吏，负责记录。 赵无恤要在自己的地盘上完成从春秋到战国秦汉的转变，将老旧不适应大争时代的封建领邑制变为更高效的集权官僚制。 首先，就是让领地统一在同一种制度下，这是立政的第一要务。 侍候在旁，随时接受问答的冉求好奇地问过：“大夫准备用赵氏之政，还是鲁国之政？” 若是用鲁制，他觉得自己也能帮衬一二，而晋国赵制，冉求记得夫子曾一度诟病过赵鞅铸刑鼎之举。 但赵无恤的想法却不一样，鲁制从目前来看，依然是十分保守的，比起已经化邑为县的晋制大为不如。但晋国的基层地方制度，乃至于赵氏的制度，他也不打算全然照搬。 无恤目前虽然名为鲁臣，但实际上却自成体系，和晋国国内六卿各行其政一样，鲁国卿大夫在自己的领邑里也是爱怎么玩怎么玩，别激起国人愤慨将你驱逐就行。 于是他说道：“我将择其善者而从之，其不善者而改之，混合之后，或许就是一种全新的体制。” “全新的体制？” “然也！” 那些在赵无恤心中酝酿已久，身处晋国时却碍于诸卿和宗族束缚无法实施的更制，一条接一条从他口中说出，又在公西赤和成抟等人笔下变成了鲜活的文字。 他每说一句，冉求挺直的身形就微微震动一次。 “从世禄到官僚！” “从尊尊到尊法！” “从采邑到乡亭什伍！” …… 八月末，清凉的秋气已至，作为全邑氏族之首的甄****坐着马车回到了甄邑，这还是赵无恤破邑以来他第一次被获准外出，所为的还是“公事”。甄邑到廪丘的来回几十里地景色依旧，雷始收声，蛰虫坯户，河水开始干涸，甄****看着这番秋景，心里也一片凄凉。 等他风尘仆仆地回到甄氏聚居的里闾中，那些残余的长老和邻近族长们纷纷围了过来。 “族长，如何了？” “新政究竟是怎样的？” 他们最关心的，自然是赵氏大夫那所谓的“新政”的具体情况了，但至于这新政究竟是什么，各氏族间流传着各种各样的说法，大多数认为是要效仿晋国那边的制度，作爰田、州兵什么的。 只有被邀请前往廪丘聆听赵氏大夫宣政的甄****能第一时间得知真相。 “无法一一细说，但总之，我甄邑的体制已经被打散重塑了，部分职位被取消，又有一些新职位出现。” 众人的眼睛亮了起来：“族长可被授予重任？” 既然在形式化的“公议”中众人无力抗拒，便只能屈服，但却也指望自己的宗族能在新政中占据一个有力的位置。 甄****向众人展示了腰间新佩上的绶带和小铜印：“大夫命我为甄邑长老。” “长老？这职守是做什么的？” “负责祭祀之事……” “国之大事，在祀与戎，这一职守，当然要德高望重之人担当，甄族长足以胜任，勉之。”当时，赵无恤是这么对甄****说的。 乍一听很有道理，但甄****觉得，这个职位很可能是一个虚职，用来安置抚慰各氏族的，凡事都得唯赵无恤和邑长吏的马首是瞻。 看着自家族人们面露喜色，他微微叹了口气，要是赵无恤全然将各宗族排斥在新政之外，必然会引发巨大的反弹和不满。但此人何其聪明，先是给予了不少看似不错的职务，关键属吏却任用亲信。如此一来，各氏族安于现状，若想要更进一步，跻身要职，就得全心全意效忠于他才行。 甄****如今只能在这个“甄邑长老”的职位上战战兢兢地奉迎赵氏大夫的种种要求，同时尽量维护宗族利益。 又有人凑过来问道：“赵大夫的意思是不是，只要赵氏在甄邑一日，我甄氏便能世袭这长老之职？” 目前的卫、鲁两国，家臣常常是世代沿袭的，于是过上几代，家臣就变成了地方权利的代言人，形同邑大夫了。鲁国的情况便是如此，季氏的费宰曾长期由南氏父子相传，三桓的家臣反倒在领邑坐大，凌驾于主君之上，最后造成了陪臣专权的悲催局面。 甄****冷笑一声：“赵大夫何等精明之人，怎会如此大方？这邑长老之职我也是暂时担当，每年都要受大夫的亲信监督考校，若是为政不合大夫心意，随时可以撤销！且也没有食田赐予，而是发放粟米作为俸禄，每年200石而已！” …… “德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；主持政事而不能取信于民者，就不可以为长吏。甄邑和廪丘的职守完全是选贤任能，即便暂时上任，也随时可以更改撤换，这便是本大夫的用人原则！” 这也是赵无恤在宣政时提出的“从世禄到官僚”！ 他将甄邑和廪丘不尽相同的
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