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PS：无恤对屈无忌的称呼应该是舅父才对……搞错了……今天有考试，先这样了，明天两更，本书群号370609612，希望各位读者支持正版O(∩_∩)O~
时值一月中旬，濮水边的一条舟舫上，身穿白色深衣的少女倚着雕漆的栏杆，惬意享受春日阳光。
濮水早已冰消雪融，但美人柔夷伸入其中荡起水花时，敏感的肌肤仍能感觉到一阵冰凉。
在季赢的调教下，薇的仪态已经完全成了位贵族淑女，更有一番清新脱俗的气质。
不单如此，在赵无恤的宠溺下，几年优容生活下来，她周身的肌肤像剥壳的鸡子一样白皙柔嫩，在红罗帐中，在昏黄的烛光下也不羞于展示。唯独这双手因为早年作为隶妾的劳累有些粗糙，为此她经常自愧形秽，在君子面前有意无意地隐藏起来。
可对于自己的阿弟邢敖，她却没什么好掩饰的，她会温柔地用它们为他扎好发髻，抚平他衣襟上的褶皱，只不过今年做这些事情，已经要踮起脚尖了。
已经身长七尺的少年却没体会到阿姊的心意，只是一个劲地在畅谈赵无恤交付给他的重任，一路上期待的旅途，以及到吴国后的前景。
“吾等会先从濮水至大野泽，再从济水南游淮、泗，顺流而下，过徐地季子挂剑处，观群舒遗风，浮于大江、震泽，至姑苏大城方止。”
想到路途上能亲眼见到的壮丽山河，邢敖少年心性有些兴奋，可薇却越发揪心起来，指尖在为阿弟准备的行囊上绕了不停：“他难道不知道，此去可不是三五年能回来的，是十年，乃至于二十年，甚至一生么？”
为了不让离别的泪水流下，薇别过了脸。她看到河岸对面，一些农人渔民家的孩子在水边嬉戏。战争才过去数月，岸边还常常能找到漂浮在水面的甲胄，和沉进泥沙里的戈头。但因为无恤控制下秩序安定。连盗寇也消失了，所以这些孩子也恢复了往年的嬉闹。
他们当中最小的不过五岁，大的九岁、十岁，一半是女孩，一半是男孩。都是总角垂鬟的发式，光着身子潜进水里便分不清性别。薇听见他们互相泼水，以尖锐的嗓音呼来喝去。小孩子骑在大孩子肩头，于齐腰深的水中互相推搡，试图将对方撞倒，每当人倒下，水花飞溅，总是伴随着响亮的笑。
虽然他们放在岸上的衣物十分简陋，甚至没有，但看上去多快乐啊。一番言笑晏晏的场景。弟弟邢敖也不比他们年长几岁，如今却束起了发髻，穿着冠者的服饰，将要跋涉千里，去陌生而充满恐怖传说的异国了。
这是赵无恤的决定，也是邢敖未来最好的前途，薇不敢，也不会有抱怨，却无法消除不安。
邢敖没发觉阿姊的失神，正说得眉飞色舞：“等到达吴国后。我会跟着伯父拜见吴国太子夫差，君子嘱咐了，除了接洽端木子的商队外，若是有机会。不妨多向延陵季子学会吴语，跟专大夫训练武技，再和孙武子请教兵势，但千万要小心大行人伍员……”
那些陌生的名字薇并不关心，只会让她心烦意乱。
于是她打断了弟弟的话：“敖，我听说吴越之地卑湿。丈夫早夭……”
她说出了自己的担忧，前些日子西鲁流行的伤寒，姐弟俩在赵无恤的关照下侥幸躲过，但那死者遍邑的场面她仍然心有余悸。南方的疫病更加令人担忧，中原人对南方充满想象与恐惧，瘴气、蛮荒、吃人的蛮夷、还有毒虫猛兽横行，和多数诸夏人一样，薇对吴越大抵就是这种印象，将其视为畏途。
“去了以后，你可得多注意饮食才行，不要恣口食啖，不许夜长醉饱，不许因为四体热闷而赤露眠卧，否则便会宿食不消，未逾期月而病，那时候莫谈什么功名重任，能保住性命便不错了！”
邢敖只能应诺，但随后也宽慰阿姊道：“阿姊，其实吴越之地也没你想象中那样蛮荒，姑苏大城的格局和新田、陶丘区别不大，也就是河道多了一些，乘车不如乘舟方便。近些年许多中原和楚国人也去吴国入仕，大多活得好好的，徐地的风气更是和齐鲁别无二致。千百年后，吴越之地便会浸染华夏风俗，也许就变成小桥流水，颂诗书而忘厮杀，园林遍布的惬意之地了。”
薇不信，唾了他一口：“妄言，你又没去过吴越，怎么知道得如何清楚。”
邢敖认真地回答：“这些都是君子说的！君子也没去过吴国，但贤者不出门，便能知天下事，君子便是这样的人！”
这话成功将薇逗笑了，从在殉葬坑里被解救开始，她对赵无恤便有种盲目的信任，既然他如此说，那肯定有道理，担忧之心消却不少。
她却仍旧不饶阿弟，红着脸嘱咐道：”你年纪不小了，此去不知道何时能归，若是遇到心仪的女子，便让伯父做主为你娶了罢，也好延续我族血脉。但只有一点，我听说吴地的女子多数也纹身雕题，平日**上身，光着双脚，只有蒲草围腰，其性情泼辣凶悍，你可不许找这样的，作滕妾也不行！“
……
“不许我娶纹身雕面之女？嘿，我对那样的女子，也全无兴趣啊。”
此刻站在码头上，想着阿姊昨日的嘱托，邢敖有些好笑。伯父屈无忌已经将他当成亲侄子看待了，时常挽在手边，期间还说过到了吴国后，就为他说一门亲事。或许就是太宰家的女儿，阿姊的担忧是多余的。
说到这儿，现在屈无忌正认真地听赵无恤讲述一个故事呢！刚巧是和纹身雕题和跣足之俗有关的。
赵无恤侃侃而谈：“昔鲁人有善织屦者，其妻善织缟，俩人听说吴国君明臣贤，欲徙于吴。有邻居对鲁人说，他搬到吴国去必定穷困。鲁人问为何？那人回答说：‘编织鞋履是为了让人穿它走路，但是吴国人却是跣足而行，所以无人需要；白绢做成冠带是为了让人戴它，但是吴国人断发椎髻，也很少用到。凭借汝夫妇的专长。却跑到用不着它们的邦国里去，焉能不穷？那邻居所说的话，舅父觉得可有几分道理？“
“说的没错，中国夷越。五方之民，皆有性也，不可推移。断发文身，跣足雕题本就是吴越之地人的习俗，衣服异宜。织履和织布的鲁人夫妇去了吴地，只怕用处不大。”
屈无忌的回答赵无恤早已料到，于是便大摇其头：“此言差矣，我所知的故事里，那鲁国人就反问他说，到了不用吾等专长的邦国，吾等便可以引导吴人穿履戴帽，它们的用途更广泛，怎么会贫穷？
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