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大明一直都是这样，客军是不能进城的.因为客军打仗还得自带粮草，没有军粮的客军只好抢劫百姓了，那个地方官敢开城门让那些客军进城来祸害百姓呢！
杨廷鉴也没有打算进城，而是在泽河的旁边安营扎寨，这六千多人马，水源必须是首先考虑的因素之一。再说杨廷鉴的三十多辆水车也需要补充水。
一旦选定了扎营地后，所有的士兵就立即开始行动起来，从四轮马车上拿出工兵锹挖壕沟，壕沟大约两米宽，深半米。
现代的战壕是把挖出的泥土堆放在面对敌人的一面，而杨廷鉴他们的壕沟却是把泥土堆放在里面。挖出来的泥土刚好可以垒砌成高一米五宽半米的土墙。
士兵就站在土墙后面，用火枪和长戟御敌，他们的前面就有一道高两米的土墙，还有一道宽两米深半米的壕沟，敌人的骑兵是绝对冲不进来的。
这种营地是锦衣卫新军的标准临时营地布防，不管时间多么紧迫，人员多么疲惫，必须是先挖壕沟后才能休息，这是铁律，任何指挥官违反就要被严惩。
很快整个营地就建成了，花费了大约两个小时，杨廷鉴看了看自己手腕上的时间，满意地点点头。
此时一名士兵前来禀报，说是宣府巡抚派人求见，杨廷鉴连忙让人把带人来过来问话。
前来求见杨廷鉴的是一名衙役，这衙役在见到杨廷鉴后纳头就拜：
“小人受巡抚马大人派遣而来的，马大人让小人前来问问贵军，此行宣府目的何在。”
那衙役说话声音都在发颤，因为完全是哪位马巡抚高高在上的口吻，衙役虽然把话带到了，但他不知道这些凶神恶煞的武夫会不会把自己鼻子给割掉。
杨廷鉴虽然不快，但是还问了问：
“马巡抚是何人，速速道来？”
“马巡抚啊！……马士英大人。”
这马士英杨廷鉴还是记得的，因为杨廷鉴在空余时间专门查询了关于明末的一些重臣，看看他们的历史功过。
《明史》谓马士英“为人贪鄙无远略，复引用大铖，日事报复，招权罔利，以迄于亡”。顾诚的《南明史》评价马士英固然不是救时之相，但把他列入《明史?奸臣传》似乎过重，至于把他同阮大铖挂在一起称之为“阉祸”更是无中生有。
陈垣《明季滇黔佛教考》云：“弘光阁臣贵阳马士英，兵败后，亦削发入四明山中，为清兵擒戮。
可见以士英入《奸臣传》是不当的，惟士英实为弘光朝最后奋战之一人，与阮大铖之先附阉党，后复降清，究有大别。
南京城破后，黄端伯被执不屈，清豫王多铎问：
“马士英何相？”端伯曰“贤相。”
多铎继续问道：“何指奸为贤？”
黄曰：“不降即贤”。（你认为呢？）
谅哉！马、阮并称，诚士英之不幸，不亦伤乎！可为士英诵矣。
马士英在弘光政权中，排挤史可法自掌兵权，最后使弘光朝廷灭亡，没有留下什么值得肯定的事，结果“身败名裂”，但“奸臣”这个罪名判得太重了。
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