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那个木头雕刻，长约一尺，眼耳口鼻、脚手以及某个男孩子的部位都一应俱全的木头人偶。txt电子书。更多w. 。由于放在‘阴’影的位置，不注意还真容易忽略掉。那个人偶通体被漆成了红‘色’，样子完全没有小孩子的天真可爱，只令人感到一阵诡异。
林芷颜也看到了那个木偶，皱了皱眉头。甜甜被那个木偶吓得朝她的怀里直钻：“那个弟弟好丑，好可怕。”
这个木偶确实让人不舒服，脸上甚至被人残忍的钉满了钉子，样子越发的狰狞起来。
“什么是抢童子？”林芷颜看向我。
“和那段口诀一样，都是巴蜀的旧习俗。”我用手‘摸’了‘摸’那个木偶，一种冰冷到渗入骨髓的感觉顿时从指尖窜进了我的身体，我急忙缩回了手：“抢童子。在巴蜀大部分地区的客家人中，它每年都要举行一次，日期定为农历三月初三，也就是城隍出驾之后的第三天。长期没有生育的富贵人家，由所在场镇、邦会造上名册，事先为各家雇好一批身强力壮的“抢手“，以便到时能将为数不多的十二个童子抢回家中。这种童子是用坚硬的木头雕琢，长约一尺，眼耳口鼻、脚手以及男孩子的小雀雀一应俱全。
因为古代的时候重男轻‘女’，所以所有的童子都是男的。
据说在举行抢童子的一日之前，古代的那些邦会首脑出资在寺庙的高台上搭戏台，在所有居民中选出丰韵屁股大的‘妇’‘女’一个，化妆成送子娘娘。那天可以说的上，台下人山人海，争睹童子归宿。
戏演完，就用锣鼓猛敲，送子娘娘出到台前，台下众人齐声喝彩，各家抢手跃跃‘欲’试。十二个童子用红绸束腰，由专人用大托盘捧至娘娘跟前。娘娘持之在手，笑向台下致语：抢童子，生贵子；母享福，一辈子。
然后用力远远掷下。台下顿时鼎沸，各家抢手奋勇争先，蜂涌拼抢，闲人立于山包指说笑看。第一个童子尚无着落，第二个，第三个又来了。形势渐趋复杂，拼抢也更为‘激’烈，有跑者，有追者，有顾此失彼者。为一童子，几批抢手往往撵出数里之外，不肯罢休。童子归宿，以解下腰间红绸作准。抢到者，趾高气扬；落空者，颓然无趣。时间长达二、三小时。
童子到手，需飞身雇一彩轿、数名吹鼓手。置童子轿中，一行人披红挂彩、吹吹打打送往雇主家。雇主翘首以盼，见一乘轿冉冉来，急令放鞭炮迎接。家中备丰盛酒席，款待抢手、吹鼓手、轿夫等有功之人。邻里闻讯，赶来道贺。家主欣欣然如得贵子，散红包，撒喜钱。
童子每日奉香案上，与祖先牌位一般。夜半于时，主‘妇’起夜烧香，谓之烧“子时香“。上香时也与童子说家常话，既如对神，又如待子。过些时，主‘妇’还无身孕，则可将童子请下，穿上衣裳、肚兜，与主‘妇’同睡。大入夜半起溲，照例唤醒童子，并说：“乖乖，妈妈‘抽’你屙‘尿’‘尿’。“并以嘴吹“嘘嘘“，求其感孕，以假成真。这种‘摸’拟似的“感孕说“，早为历代的统治者所利用，如皇后梦与龙‘交’，遂生皇子，诸如此类，不足为奇。一年之后，若‘女’子有孕，此童于则可据为已有，否则仍送回去继续被人抢。”
林芷颜再次定睛仔细看了一眼那个木偶，用力摇了摇头：“这东西那么恐怖，就算我有不育症都不会去抢，抢回家放在房间里，看到都觉得可怕。”
我耸了耸肩膀：“不好意思，我想你有些搞错了。真正的童子的样貌可是被雕琢的很可爱，只是这家人有些问题。”
走到那家人的‘门’前打量了一番，然后偏过头问甜甜：“甜甜，你们的邻居是谁？”
“不认识，甜甜很少看到他们出来。”甜甜摇头。
“奇怪。这家人真的很搞笑。明明抢童子就是在农历的三月举行，现在才不过农历十二月，年都还没过。何况大陆已经有十多年没有过这些风俗了，他们的童子又是从哪里抢来的？还把一个乖乖的漂漂亮亮的木偶折腾成这么可怕的样子。”我又看了一眼‘门’上的那张红表纸：“还有，居然能把本来应该贴到十字路口的止哭咒语贴到大‘门’上，实在有些莫明其妙。”
我有些好奇起里边究竟住的是什么强人了，强到可以把古代的封建习俗坚持完善的糟蹋成这样。
悄悄的走到‘门’前，我将眼睛凑到猫眼的位置向里边看去。
突然，
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