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第三十七章 茶荏巴错遗迹

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小白狐儿入梦,盗来的并非只有被俘者下落这件事情,还有关于我们面前这个地底世界的消息。

    茶荏巴错。

    这是一个范围几乎贯穿整个青藏高原的地底世界,是被藏族英雄格萨尔王驱逐的异端者所建立的国度。在这个地方,埋藏着无数恐怖的妖魔,也有着无穷无尽的财富,当年格萨尔王曾经组织精锐军队反攻过这里,结果大部分士兵被魔化了,损失惨重,最后不得不退回地底世界,将茶荏巴错的入口给封印住,不让其泄露而出。

    关于这个地底世界的传说,虽然并不见诸于经文典籍。却世世代代,在藏区的寺庙、喇嘛还有无师自通的觉者、歌者口中流传。

    相传那些被放逐者,在茶荏巴错建立了七十七城,不过我们面前的这个村落,却并非其中一处。

    事实上。他们就是百年前失踪了的苯教信徒,上一代沙加公主庙的守护者。

    他们原本是守护入口的一方,世世代代地谨守着这无人知晓的秘密,然而所有的事情,都在一个不安分守己的小沙弥手中变坏。

    百年前,一个叫做阿摩的小沙弥因为好奇,进入了被封印了的神秘洞穴。

    而当他再一次出现的时候,他已经魔化了。

    魔化的小沙弥给整个加沙公主庙里的苯教僧侣带来了灾祸,重回地面的他展现出了让人惊悸的恐怖力量,将自己的师父,以及庙中的住庙上师给残忍杀死,并且对所有僧侣表示,要么死,要么随他一同,返回地底。

    此役过后。加沙公主庙的苯教信徒和座师神秘失踪,成为了一大悬案。

    小白狐儿告诉我,那个小沙弥阿摩并没有死,现在的他,就是摩尼教的掌控者,让这些红袍萨满为之敬畏的阿摩王。

    而给予阿摩王力量的,就是我们所见到的那处石堆祭坛。一个源自于茶荏巴错的遗迹。

    这六十多年来,阿摩王一直在探寻茶荏巴错的世界,也就是越过大瀑布,断崖之下的黑暗深渊,在那儿有着无数的遗迹,甚至还有来自于传说中的先民,阿摩王将这些人给带回来,给予他们教育和信仰,将他们和带来的苯教僧侣在一起融合,教会了他们无数种神奇的能力,形成了摩门教这一股庞大的神秘势力。

    被吞掉的那个红袍萨满,就是茶荏巴错的遗民,所以他的长相跟普通人大不相同,像老鼠,更多于人类。

    而我曾经杀死的斥候布拉,则是萨格顶王的后裔。

    这个与藏族英雄名字相仿的大拿。便是是茶荏巴错国度的建立者之一,也是抵抗格萨尔王侵入地底世界的妖魔英雄,它的血脉里,蕴含着地形恶龙的气息。

    有着这样血脉遗传的布拉,曾经被许多红袍萨满认为是最有可能继承阿摩王衣钵的后辈。

    只可惜,天才还没有觉醒,就已经陨落于我的剑下。

    阿摩王一直在茶荏巴错的地底世界游历,在这个叫做“天巴错”,也就是神眠之地里主事的,是布拉的导师,红顶长老汨罗。

    他是除了阿摩王之外,摩门教中唯一能够与茶荏巴错妖魔神王奎师那沟通的萨满。

    除了汨罗红顶,天巴错里面还有超过两百人的信徒,其中光红袍萨满就有五十人,而其余的信徒,虽然并未有授袍,但都是一时之精锐,手段各异。

    至于神眠之塔,小白狐儿倒也没有问出什么东西来,不管是因为那长得跟老鼠一样的红袍萨满被巨蟒吞噬的缘故,还有一点,那就是神眠之塔,除了摩门教中几个顶尖的人物,寻常人一般是进不去的。

    听完小白狐儿的讲述,我陷入了短暂的沉默。

    虽说未知的敌人很可怕,然而真正知道了敌人的底细,我却反而更加生出许多担忧来。

    事实上,在中原道门,也曾经有过关于藏区地底世界的记载。

    我甚至还在总局档案馆里面的故纸堆里,看过这样的文字,所以我知道,我们需要面对的,并不仅仅只是汨罗红顶和阿摩王,以及这些恐怖的摩门教萨满,而是整个茶荏巴错的意志。

    这是一种能够让人性情大变的精神场域,倘若是意志不够坚定,受不了诱惑,心魔就会瞬间生成。

    一如当年的小沙弥阿摩。

    一路千百年来,雄心万丈的格萨尔王率领的那支精锐军队。

    想起这些,我内心里的第一反应,就是转身离开,走得越远越好,事实上,当初上面探索这里的决定,根本就是一个错误。

    如果将其封印了,就不

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