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“神是宽容的吗？”
这真是个好问题。
妮娜思考了一会儿,回答道：“我不知道。我没有见过他,不知道他是什么样的存在。不过既然大家都说他是宽容的,他应该就是宽容的吧？”
这还真是个简单干脆的思路。
“你觉得到教堂来忏悔的人,有多少会得到上帝宽恕？”青年又开口问道。
“这个嘛。”妮娜想了想，然后干脆地说道,“不知道。我又不是上帝。”
青年对她笑了笑，没有再提出疑问。
这之后两人一起去了地下墓室。虽然这里的地下墓室已经很多没有在使用,也没有尸骨或骨灰盒留下来，但是整体的范围还是不减阴森。
青年拍了很多照片，然后又和妮娜去了新教堂参观。
参观完毕新教堂之后,两人在一家路边的餐馆吃过了午饭，妮娜又带着对方去看了传说中女巫生活过的房子。当然，现在这里的房子是重建过的,女巫的痕迹也早就没有了，纯粹只是个噱头。
青年似乎对这种关乎于宗教，魔法，超自然，信仰争执的传说特别感兴趣。
参观完之后，已经是黄昏。妮娜虽然也提出了带青年去逛当地夜市的建议，但是却被青年以需要整理照片拒绝了。妮娜知道青年是位职业所以倒没有什么不高兴，只是问道：“法伊先生要写宗教或者女巫相关的故事吗？”
青年笑了笑，比了个要保密的手势。妮娜顿时也笑了起来，张大了嘴巴，郑重其事地点了点头。
名为“伊萨克・法伊”的青年，回到了旅店之中属于自己的房间。靠墙的行李包上还挂着一个名牌，上面写着“费奕真”三个字，下面是Isaac Fay的英文字母，显然就是他的中文名字和英文名字。
此时还没有到晚餐餐点，所以费奕真先坐到了桌子前面，把这一天拍到的照片全部先上传了手提电脑，确认了自己没有漏掉任何计划中需要的材料，然后伸手从一旁拿起了一本古旧的羊皮纸日志。
这本羊皮纸日志的历史非常古老，根据纸质的检测估计在三百多年前，几乎可以称得上是古董了。
这本日志是费奕真在搜集一些古书杂记的过程中意外收购到手，是一位神父的日志……或者更确切来说，它的书写方式更像是一本日记。
它记录了这位神父很长一段时间的生活经历，他的思想，在传教过程之中的迷惘和压力，以及隐隐约约提到，对于不该产生的感情与**感受的羞耻，痛苦与罪恶感。
费奕真通过大量的检索，阅读和内容分析，推断出了这位神父最有可能生活和传教过的地方就是范蒙卡。因为这本日志隐隐约约符合了他对于新作品的设定与预期，所以他才不远千里地来到这座西方小城，试图寻找到故事发生的地点，完善自己那还不算成熟的那一点灵感。
而现在他对自己的这个决定感到十分满意。
虽然仅仅只是第一天，但他脑子中神父的形象，和整个故事的轮廓却都已经渐渐变得清晰起来。
（……从不曾有一种思想这样邪恶而诱惑，张牙舞爪地对我说着“来吧，来吧”，何必在乎什么天堂，这里就是极乐……这是一种巨大的折磨，仿佛我心里其实关着一头巨大的野兽……或者更贴切地，一只恶魔。他们看见的是极致凄哀的美：那些不该着陆于他身上的痛苦，悲伤与残忍所铸成的美德：隐忍，善良，宽容，克制，诞生的却是丑陋而邪恶的**……
……我心中的恶魔，不能以任何一种方式释放出来。它不可被诉说，不可被书写，不可被直视，甚至不可被思考……）
那墨水透过纸张，穿越时光给日志留下了痕迹。透过那笔记，神父的痛苦与自我厌恶几乎能够跃然纸上。
因为那个他，泄露出了神父爱慕对象的真实性别。
曾在圣坛前宣誓不能婚嫁，将终生奉献给主的神父，爱上了一个前来忏悔的，有着无法在人前诉说的痛苦的同性。
那时他显然已经意识到，就算祈祷和忏悔也已经无济于事。
第二天，妮娜在费奕真的要求下带他去了地方的图书馆。一般来说，这里的公共图书馆远比国内数目众多，内容丰富，更开放也有更有人气。而且作为地方图书馆，它们还有一个好处，就是拥有不少本地的历史杂记和地方记事。
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