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仙道与神道比较，自有诸多区别，一个自我超脱，一个众生香火。
但在本质上，却都是追求超凡的力量。
四大阶段，十二境界，当站到巅峰之上，可长生久视，天地逍遥。
作为曾经接近于巅峰的人，陈晋感悟更深，深知那咫尺天涯的道理。
在这般时候，想得多了，很容易陷入妄想之中。
于是他返回屋子，继续读书：
“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜……”
时间过得很快，到了黄昏，差不多可以去吃席了。
陈晋略作收拾，锁好门户，朝着乡上走去。
有了钱后，他让伯父请人，对房子做了一番全面的修葺，又换了门锁等。
都是琐碎的事情，不必赘言。
还没有进村，就听得一片嘈杂声响，但见里头张灯结彩，十分热闹。
诚如陈阿布所说的，那场面。
支撑场面的，可都是钱。
在陈泽乡，乡长陈建德德高望重，家财颇丰，不折不扣的乡绅地主。
其有两儿一女，陈亮是最小的儿子，今年三十岁了。
如果说陈晋二十不到，考的童生，还算有潜力可挖；陈亮这个年纪才考了童生，即使不至于“老童生”，可也距离不远矣。
岁月蹉跎，眨眼便过去了的。
也许正因为如此，陈亮考取功名的心思越发急切，这才请了家神镇宅，以改善风水气运，好下次去考，一考而中。
从村口处进去，沿途所见，灯火明亮。
今晚的酒席，全部摆在祠堂外的场子上，以表示禀告给祖宗神知晓的意思。
在开席之前，自有各种祭祀敬拜的仪式流程，那都是陈建德家里去进行的，与旁人无关。
祠堂外的场子不小，可同时摆开二十多桌。
陈泽乡过千户人家，人口数以千计，但在今晚的场合，有资格上桌吃席的并不多。
首先妇孺就被排除开了，他们可以端着饭碗来吃杀猪饭，但不能上桌；
还有不少底层的农夫村民，同样上不了桌。
这在陈晋看来，不外乎乡野陋习。
但规矩如此，他又不是主人家，难以去改变什么。
进村后，直往祠堂那边走。
陈泽乡，顾名思义，大部分都是陈姓人家，抱团聚居，往上追溯几代，同出一脉，基本都是沾亲带故的人。
同宗同族，这才好建立祠堂。
未曾有听说同一祠堂，供奉不同姓氏的。
那样的话，祭祀的时候，都无法分辨得清楚了，香火乱窜，成何体统。
这一座祠堂占地面积倒不大，青砖黑瓦，门口左右，各种植一株槐树，树冠成荫，枝丫茂盛。上面挂着许多的红布宝牒之类，都是乡民们来祭拜时，在树下许愿，然后把红巾宝牒抛上来，挂在树枝上，随风飘荡。
酒席便在树下一带摆开，分成三排，椅桌排列整齐，做工的人来往忙碌，一派热火朝天的景象。
这么大的场面，光靠陈建德家里的人，自然是忙不过来，故而会在乡上找人手帮忙。
陈阿布便是其中之一，负责各种跑腿杂活，去请人赴宴等。
所以他上午到山坡来叫陈晋。
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