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按照不完全统计，中国历史上的皇帝，有接近三分之一是非正常死亡。
而欧洲天主教世界，儒历600年至儒历1200年期间，也有大约五分之一的君主，是因为谋杀而死。
对于君主、或者类似君主的人来说，如何处理层出不穷的阴谋，面对大量死亡的危机，是一种理所当然的事。
但盖里斯不一样。
别人是费尽千辛万苦，除掉目标身旁的护卫，终于杀至王前，准备除去某某某。
盖里斯则是，等到刺客杀至自己面前时，刺客才意识到为何盖里斯身旁没啥护卫。
某种程度上来说，盖里斯身旁的护卫如果太多，反而是盖里斯保护不过来。
阿泰尔就面临这种处境。
在他完成各种伪装，庆幸盖里斯身旁没什么护卫的时候，才发现貌似是盖里斯从不需要他人的护卫。
刚一出手，阿泰尔就已经被擒下，他的进攻面对盖里斯的时候，就和小孩子玩闹一般毫无威胁。
多年的刺客生涯，使得阿泰尔能够确定，只要盖里斯愿意，那么或许天底下没有盖里斯杀不了的人。
自己之所以还活着，仅仅是因为盖里斯的仁慈罢了。
在安条克的城堡大厅中，除去他身上的两封信外，阿泰尔被原封不动的丢了进去。
就连他身上藏着的一些匕首、暗器都未被人收走。
大厅一端是一个高台，台上有一座简朴而庄严的王座，王座的背后悬挂着一面褪色的锦旗，上面的徽章标志隐约可见。
抬头向前望去，那个年轻人端坐在宝座上。
那里本是安条克亲王的位置，如今被盖里斯堂而皇之的占据。
盖里斯作为一名与他年纪相差不大的年轻人，与他就好似生活在两个世界一般。
“你说自己是伊玛目？”
“是的。”
“什么时候，法兰克人也会说自己是伊玛目了？”
阿泰尔表露出桀骜不驯，一名法兰克人自称伊玛目，这属实太过逾越了。
伊玛目一词，在逊尼派和什叶派中，有着截然不同的含义。
如果说逊尼派中的伊玛目还只是寻常领导人，那么在什叶派的伊玛目被视为真主在人间的代表，拥有至高无上的宗教和精神权威。
他们认为，伊玛目不仅是宗教领袖，还是神圣知识的传承者，具备解释《古兰经》隐义和指导信徒的独特能力。
伊斯玛仪派强调，伊玛目是由真主直接指定的，具有不谬性和免罪性，是真主与人类之间的中介。
甚至于，阿萨辛派所属的伊斯玛仪派，会认为人类历史分为七个循环周期，每个周期由一位先知开启。
前六位先知分别是阿丹（亚当）、努海（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）和穆罕默德。
他们相信，第七位伊玛目伊斯玛仪虽然隐遁，但将重现世间，成为第七位先知，开启第七个历史时代。
伊斯玛仪派是七伊玛目派，同主流的十二伊玛目派有所分歧。
但不论怎么说，盖里斯自称伊玛目的行为，在阿泰尔看来都太过亵渎了。
盖里斯没有回答他的话，他只是站起身，向着阿泰尔的方向，走近了两步。
随后阿泰尔瞳孔猛缩，因为在陡然间盖里斯的身形大了几分，是以一种近乎闪缩的方式，来到他的面前。
下意识的，阿泰尔抽出了匕首，向盖里斯刺去。
但与先前不一样，这一次，盖里斯连制止他出手的兴趣都没有。
在阿泰尔匕首刺中盖里斯的时候，盖里斯如风消散，并轻轻拍了一下阿泰尔的肩膀。
阿泰尔僵住了，他万分确定，自己先前的时候没有眨眼一下，可盖里斯就是消失了！
并出现在了自己身后。
“我没兴趣同你争论太多，我只是想让你替我送一封信。”
“就目前黎凡特地区的局势来说，我无意同拉希德丁·锡南之间爆发冲突。”
“事实上，若非因为我的出现，你们的未来也早有定数。”
“席卷欧亚大陆的洪水，正在酝酿，你有生之年或许也能见证。”
“木剌夷蒙羞被灭国，哭喊声将震耳欲聋！”
“千万人溺死于鲜血汇聚的洪流，哀嚎回荡在空中。”
“散着至上荣光的伊斯兰黄金律法！”
“势必破碎，在血腥中消亡……”
盖里斯，将他所写的一封信，塞进了浑身僵硬的阿泰尔衣领里。
这封信是写给山中老人锡南的。
有一说一，盖里斯是觉得锡南挺有意思的，什么样的刺客，居然在刺杀之时会将雇主的信随身携带呢？
这摆明了，就是要祸水东引。
假如阿泰尔刺杀成功了，无论是阿泰尔本身被捕，又或者他丢下两封信在地上。
那么盖里斯的部下，第一个要报复的对象，只会是博希蒙德，而不会想着去大军进犯马斯亚夫。
而透露萨拉丁也是共谋这件事，对于马斯亚夫城堡而言，同样是一出借力打力。
是在告知耶路撒冷王国，他们同萨拉丁达成了同盟协议，如果耶路撒冷王国集结大军进犯马斯亚夫的话，说不准萨拉丁就会趁虚而入了。
由此可见，阿泰尔身后的锡南确实是一位智者。
既然是聪明人的话，盖里斯反而觉得好打交道。
无论是战是和，盖里斯总归是需要与山中老人锡南他们达成共识的。
山中老人锡南的全名是拉希德丁·锡南·伊本·萨勒曼·伊本·穆罕默德·阿布·哈桑·巴士里。
至于为啥山中老人有那么长的名字，盖里斯还是能够说清楚的，这个一长串东西中每一个词节都有其含义。
“拉希德丁”意为宗教的导师（这是称号）。
“锡南”这是名字。
“伊本·萨勒曼”这是说他父亲乃萨勒曼。
“伊本·穆罕默德”这是指锡南父亲的父亲叫穆罕默德。
“阿布·哈桑·巴士里”这个的意思是巴士里城的阿布·哈桑家族。
倒过来念，才更加符合天朝人的习惯，意思是巴士里城的阿布·哈桑家的穆罕默德之孙萨勒曼之子锡南。
阿泰尔得到了自由，但他却已经恍恍惚惚了。
因为、人生第一次，他见到了超越凡人，是怎么一回事。
盖里斯并没有向他展现许多，但仅仅是那些他所亲眼见证的，就已经足够将他过往的认知颠覆。
声称自己是伊玛目的这法兰克人，还做出了一个预言，提及了穆斯林的未来，描绘了他们教团的命运。
如今，有一个民族，正兴起于桃花石之北，假以时日必然汇聚成洪灾，一路向西席卷而来。
任何试图阻拦的，都将被淹没。
最后，盖里斯将一封信，塞给了自己，让自己回去送信。
这个称自己为伊玛目的男人，却并没有展露出他控制马斯亚夫的野心。
“先知”、“隐遁”、“伊玛目”、“耶路撒冷的圣者”……
这些词在他脑子里，就不住的盘旋，以至于往日里多有目中无人的阿泰尔，也显得卑小无助了起来。
……
在广场上的刺杀爆发之后，安条克就进入了一个戒严状态。
大量的士兵穿行在安条克城里，这些人在兰斯的指挥下，毫无预兆的出现在那些官员宅邸前。
紧接着这些人就轰开大门，冲进去控制屋里所有人。
这一次的抓捕行动，主要是针对博希蒙德家族，以及原先博希蒙德所任命的某一批官员。
走街串巷的兰斯，早早就列好了一份清单，是照着单子抓人，尽量确保一个不漏。
事实上，那些法兰克人官员，原先自以为是私密的信息，其实在坊间早有传闻。
透过种种蛛丝马迹，兰斯就展现出了与他骑士身份所不相符的细腻，得到了许多的信息。
就比如说，博希蒙德有个私生女，现如今养在他奶妈家中。
而圣殿骑士团安条克分团长若斯兰的私生子，又和博希蒙德的私生女打的火热。
因为这样的缘故，博希蒙德对若斯兰的态度，也很极端恶劣。
在将这些应抓尽抓之人抓捕之后，赶在那些人叫屈之前，兰斯就让人当众念了一遍博希蒙德写给锡南的信。
有着阿泰尔在场，加上博希蒙德的印玺确凿无误，这下子人证物证俱在。
连上刑逼供的需求都没了。
盖里斯没有出场，士兵们直接将这些人羁押了下去。
这些人在被押下去的时候，有人试图反抗但被打趴在地、有人瘫软着不肯起身，但也被拽走……
更有甚者，大声喊着：“我要见盖里斯！”
但都不会改变兰斯的决定。
于是这些人，就开始咒骂起博希蒙德。
找个刺客谋杀，怎么还写信留案底给对方！
当然，这也是山中老人锡南所刻意为之的，对于锡南而言，替人杀人乃是家常便饭。
通过要求别人写信留下证据，这本身就是拿人把柄，在日后方便要挟他人。
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