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安条克的局势，被一战定乾坤。
正面战场上，雷纳德集结的那些乌合之众，在火炮的接连轰击下，阵线不稳。
扛不住有着三连带头的的黎波里联军的进攻。
在雷纳德打算发起骑士冲锋，侧击盖里斯步兵阵线的时候，又被盖里斯独自一人拦住。
一把长矛轻易戳穿一名骑士，随手的一记短矛投掷，因10倍加速的缘故，轰出了超音速短矛。
盖里斯背在身后的短矛，平均每支重1千克，飞行速度约400米/秒，依照动能公式Ek=1/2mv计算。
也就会得出Ek=1/2×1×400，也就是8万焦耳的动能，而后世的9mm帕拉贝鲁姆的动能，通常来说，也就400到600焦耳。
换句话来说，盖里斯做到了徒手发射大炮。
面对8万焦耳动能的冲击，雷纳德身旁的那名骑士，纵然他身上穿着铁板。
动能的释放，依旧能够直接撞裂部位的组织，撞在骨骼上的时候，制造出肉体上的爆炸效果。
当然，即便是以盖里斯的身体素质，在干了这么离谱的事后，手也有些在不住的发颤。
以后这种事还是尽量少来吧。
可不管怎么说，盖里斯徒手发射音爆投矛这个事，已经把那些骑士们给吓瘫了。
纵然在雷纳德的指使下，依旧有几个死硬分子，想要反击。
但盖里斯，随手就再来了一发，直接炸碎了雷纳德胯下的战马。
面对这样的天神下凡，这次战斗的结果，自然是没什么好多说。
生擒雷纳德之后，主要战场也迎来了战斗的尾声。
抛开盖里斯消耗过大，走路有些飘之外，其实并无什么遗憾。
由此，也宣告了安条克公国，正式臣服于耶路撒冷王国。
只不过，怎么说呢，还是有人打算负隅顽抗一下的，毕竟盖里斯取得安条克这个过程，有些太轻巧了。
毕竟这博希蒙德家几代人的努力，凭什么就输给了初出茅庐的盖里斯？
现如今，整个黎凡特地区，比较大片的十字军诸国碎片，都已经被盖里斯所集齐了。
外约旦地区，是最先追随盖里斯的，施行了较为完善的变革，几乎清除掉了所有的领主与包税人，是改革的榜样。
提尔城了第二王国的临时首都，并且向四周辐射，开始接管的黎波里伯国，其已经在王室直辖领地上，开始施行类似外约旦地区的改革。
至于塞浦路斯，作为一个单独存在的国家，有着自己独特的国情，也是真正将盖里斯作为自己国家元首的领地。
至于安条克，目前来说只是刚刚收复，对于基层是完全没有去触及的。
在这种情况下，盖里斯已经不再需要去对周围进行后续扩张了。
而是需要专注于目前已有的这些土地和人民，进行更细致的改革，以及在思想层面上的统一。
虽然盖里斯无意创造一个利维坦模式的帝国，但并不代表他打算直接放任不管。
在这种情况下，盖里斯还是将身边人，尽量集结了一下，并召开了一次简单的会议，向周边人传达了自己的看法，听取其他人的意见。
出席这次会议的，基本上就是联军方面的各方代表。
塞浦路斯解放方面提供的志愿者领袖：也就是尼古拉斯以及安德烈。
意大利诸城邦在耶路撒冷王国的利益代言人：康拉德。
的黎波里伯国诸侯们的代表：普利万。
第二王国方面常备军的两名连长：乔斯以及查理。
当然，还有最初就跟随盖里斯，一同创建这番伟业的使徒之一：兰斯。
盖里斯不清楚什么时候，自己麾下出现了12使徒这个说法。
但总之，当初曾亲眼见证了他本人复活的12名证人，在教团内部开始被不成文的冠以使徒称呼。
这12人是他最初的信徒，也是证人，可以说是太平教团最初的种子。
这种情况下，盖里斯并没有去否决教团里的这种说法。
相反，由于这些人是追随盖里斯最久的，哪怕是盖里斯也时常需要这些人作为自己翅膀，参考他们的建议，对他们委以重任。
目前来说，12使徒中的不少都在独当一面。
比如说资历最深的老约翰，目前是外约旦的郡守，骑士沃特经营着外约旦到提尔城之间的商贸。
乔治也成了王国陆军元帅，在外约旦训练着军队。
现如今，兰斯这个身材比较丰润，说起话来和和气气，看上去颇为无害的中年人，也走到了台前。
盖里斯环顾一下到场的这些人，基本上就已经把盖里斯的基本盘给涵盖完毕了。
“今天把大家召集过来，在正式开会之前，先向大家宣布一个好消息。”
“至此，在各位，及诸多士兵们的共同努力下，黎凡特地区的基督徒国家，已经彻底完成联合了！”
下面这些人传来一片鼓掌声，这确实是值得庆贺的一件事，这意味着在对抗萨拉丁这样的伊斯兰苏丹时，黎凡特地区的基督徒国家，将不再是一盘散沙。
虽然说，大家目前加起来，其实也就六七十万人，基督徒总数可能也就不到一半，但至少这是一个好的开端。
“当然，目前各地的情况，大家想必也都清楚，各地区之间的民族与宗教问题错综复杂……”
盖里斯在这次会议上，带着参会的众人复盘分析了目前黎凡特地区的局势。
从宏观的角度来说，黎凡特地区目前赤裸裸的分成了两个清晰阵营。
一个是以萨拉丁为首的阿尤布王朝。
一个是以盖里斯为核心的基督徒诸国。
但在两个阵营内部，其实并非就非常的纯粹。
就连萨拉丁的埃及，都有着几十万的基督徒，和几十万的什叶派穆斯林，在叙利亚地区也有着各种乱七八糟的小教派，突厥人势力也并非完全臣服萨拉丁。
至于盖里斯这边，塞浦路斯和外约旦，已经是最为纯粹的两个地区了。
塞浦路斯，全岛都是东正教徒，基本上是罗马人认同，说着统一的希腊语。
外约旦，除去当地原有的阿拉伯人，基本上就是法兰克人，泾渭分明的只有两个族群。
而提尔地区，就开始有意大利人、希腊人、犹太人、撒玛利亚人。
的黎波里伯国也一样，往北边走，还会有突厥人、亚美尼亚人、库尔德人……
不仅是民族不同，语言和文字也都不同。
拉丁文、希腊文、阿拉伯文、突厥文、亚美尼亚文……
这还不是秦始皇统一六国后，七国其实有共同文化祖先，文字上大致能类似的状况。
而是真将复数文明圈重叠起来，塑造了一个极端复杂的民族大熔炉。
这种情况下，可以说，几乎任何统治者，都难以建立起可靠的直辖管理体系。
只能说接受不同人群与民族缴纳的贡税，并不会去过多干涉不同社群的内部自治。
实质上也就成了以贡税为纽带的一套堆叠架构。
毕竟，如果想任命一个地方官员，管理地方的话，那个地方官员至少要懂三到四种语言，才能和当地民众直接交流，而不至于听信地方势力的一面之词。
这种情况下，盖里斯也不至于说想不开，硬要去整什么大一统。
当然，也不是说听之任之，例如提尔那边，就开始试图以盖里斯写的新经书，作为一种官方语言开始推广。
但这不急于一时，可能要到他们这一代人都老去的时候，才能见到一点成效。
对于这种情况，在座的这些人，其实都很理解，确切来说，他们反而是不太理解：盖里斯为什么会对这种情况抱有遗憾。
毕竟，在他们老家，统治者其实也不需要和被统治者是一个民族。
在这种不能行政统一的情况下，盖里斯则是发扬自己的优势，先进行思想上的有机合一。
盖里斯也就提出了“天国预兆”这个概念。
盖里斯在这个新生的“太平天国”中，盖里斯既是第一等的司祭、也是先知与王者。
“所有国度里的人，都因信奉唯一的神，而获得王者的尊严，因我的宣告，终有一日，每个人都将内心为圣，而成司祭。”
“一个人因自己的内心为圣，也必将管辖自己的身体，因而他将为自己的王。”
“这个世界上，无论教义分歧多少，但说到底只有一个宗教，信奉唯一的主。”
“正教也好、公教也罢、伊斯兰的信徒、就连敬奉长生天的……其实都是在信那位主，只是因为人的罪，因而各自只见主的一面或两面，便自称握有真理，迫害他人。”
“第一，我宣布现有的诸多基督教教会，皆应改革自身，为迎接天国的降临而做好预备。”
“第二，吾兄的死亡并不归咎于全体犹太人，这并非某一个民族所导致的，而是地上一切罪人的罪责，并非是魔鬼钉死了他，而是罪人与偶像们连同魔鬼一次又一次的钉死了他。”
“第三，吾父的救恩计划，涵盖了普天之下的所有人，每一位遵从自己良心，凭着其圣洁内心为圣的人，都将在冥冥中藉由圣神与吾父达成盟约，这其中首推的便是伊斯兰信徒。”
“第四，无论天地如何广大，人类
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