续说什么，但台上的大主教，只是冷冷吐出一个词，打断了他后续的话语。
“异端。”
盖里斯的话语，已经触及奥利维耶大主教的神经了，这个白发苍苍的老者，双目中透着火焰。
对于他而言，确切说是对教会而言，他们的一个思想便在于疾病是上帝对人类的惩罚。
除了惩罚的解释，教会也视疾病为上帝对人类灵魂的考验。个人或社会在面对疾病时的忍耐、信仰及祈祷，被认为是考验信徒虔诚的方式。
通过这种考验，人们可以获得灵魂的净化与升华，从而接近上帝。
有一说一，这个时代的医生，他们并没有展现出什么优越性。
或者说，一个人仅仅凭借信仰、祈祷、忏悔和赎罪使得自己身体痊愈的可能，并不非常显著的低于法兰克医生出手治病的结果。
这种情况下，靠着祈祷硬撑，说不准还能少受点罪。
但这种情况不适用于盖里斯，他来到这个世界，所要做的就是打破迷信，打破那些条条框框。
“你是什么人？怎敢妄图解读上帝的旨意？”
“释经乃教会的职责，岂是你可以觊觎？”
听着奥利维耶大主教的话语，盖里斯将目光扫过一圈议会中的其他人。
现如今，大厅中的局势，已经不再倾向于他了。
每个人都在议论纷纷，有关自己的闲言碎语在他们的口耳中相传。
在这些法兰克贵人口中，自己似乎真切成了巫师，如此一来、此地不再适合他同奥利维耶大主教继续沟通了。
毕竟，自己只是一介外来之人，而这些家伙其实是看不起医生的。
若非有着雷蒙德的文书，他们甚至不会过来正眼瞧自己一下。
“你问我是谁对吧？”
“我要告诉你……”
说话的同时，盖里斯向着议会厅最高的宝座走去，数名圣殿骑士拦住了他的去路。
这些人抽出长剑，架出一道界限。
“我要告诉你，我是耶和华的孩子，是耶路撒冷的圣者，是要叫疾病、苦难、罪恶、贫困退却之人。”
盖里斯走的快要靠近奥利维耶大主教了，但他任然没有停止，而是继续向前。
全副武装的圣殿骑士见状，二话不说就是一剑朝着盖里斯劈砍了过去。
面对基督之敌，他不会有任何犹豫！
就在大家伙觉得盖里斯要被当场格杀的时候。
时间变缓了，原本势大力沉的一剑，在盖里斯眼中异常缓慢。
盖里斯伸出了左手，虎口死死卡主了剑身。
会场上的喧嚣，在这顷刻间凝固，一切人都无言，他们有些不太明白发生了什么。
他们只是看见在电光火石间，本该是血溅当场的人屁事没有。
而那名挥剑的圣殿骑士，则仿佛使出了浑身的劲，却也不能让他的剑再进分毫。
右边的那名圣殿骑士见状，心中固然是一惊，但也顾不上太多，赶忙抽剑来劈。
同样的，盖里斯用右手接住了那一剑。
“我说过，我所言所行，皆出于对天父造物的理解。”
“这个世界的广袤无垠，不是我们这样凡人所能理解的。”
“主所设立的筵席，人人有份，疾病是可以治愈的，瘟疫是可以遏止的，饥荒是能够消弭的，战争、就连战争也终有一日迎来长久的和平”
盖里斯向两边用力，让那两个圣殿骑士一个踉跄，然后松开了双手，继续一步步缓缓走上了高台。
刚刚那一幕，显然是有些吓到奥利维耶大主教大主教了，但这名老者依旧在强装镇定。
“谬言！”
“这都是上主的意志！若神愿降灾，我们凡人无法阻止。盖里斯，你的提议不过是对神意的抗拒，试图逃避神对罪人的惩戒！若神降瘟疫，这正是世人应得之罚！”
奥利维耶大主教，这么一段话说出口。
盖里斯都不由得鼓掌了几下，毕竟奥利维耶大主教还真就言出法随了。
他转过身再度看了一眼满堂冷漠的脸庞，意识到自己在这些人眼中就是异端。
在主教和骑士的围视下，议会中的质疑声渐渐压过了理性思考，盖里斯感到自己孤立无援。
“希望一个月后，你还能这么认定。”
说完，盖里斯便转身离去，对于这种死硬存在，已经没有必要再去辨经了。
自己即便是再度展露什么奇迹，也不过是加深周围人对自己的刻板偏见。
继续坐实自己行“巫术”者的身份。
这就是传教不到位，群众基础不牢固的后果。
现如今，还缺了一个契机，便是霸王硬上弓，都有些准备不够充足。
如果直接依靠武力，来强行降服这些人的话。
其实并不能直接接管整个的黎波里城的秩序。
到时候，万一人杀多了、或者杀少了，的黎波里城都将陷入一个群龙无首、乌合之众、混乱狂欢的处境。
这其实是违背了他打算组织人手去防疫的打算。
人类社会还真是精巧，只要一点点小小的变动，就能让无数人家破人亡。
他现在需要回去准备人手，为下一步的计划进行准备。
经过这一番努力，他再度确定了这些人是虫豸。
在快要彻底走出议会厅的时候，盖里斯停下脚步，转过头对议会厅里的众人开口：
“这次会议是我组织的，我来这里是要警告各位，尽早准备封城。”
“天启骑士已经降临，天花的恶兆即将笼罩这座城市。若不采取防范措施，你们中又有多少人活不到明年的今天呢？”
盖里斯头也不回的离场了。
议会厅里的众人，哗然一片，他们这才反应过来，这次会议的召集人并非教会，而是的黎波里伯爵雷蒙德的使者。
然后这次会议的目的在于，向城中的这些显贵们通报天花的疫情。
坐在宝座上的奥利维耶大主教，有些不明所以。
似乎、可能，真有瘟疫要来？
而且还是天花……
天花的传染性，是非常高的，而其死亡率也同样骇人，通常估计在 20%到50%之间。
可以说，会议厅中的这些人，如果全部感染天花的话，待来年这个时候，或许只有一半的人还活着。
死亡的阴影已经来了，那些使者们正抽着签，好确定谁要死、谁能活。
显贵们将目光投向了宝座上的奥利维耶大主教，向他流露出期盼的目光，渴慕着这位大主教，能够向他们展露出通往救赎的路。
但他又能如何呢？
奥利维耶大主教所能依靠的，便只有自己祝圣的圣水、自己的祈祷以及教堂中的圣遗物。
……
外约旦的郡县制，正在以提尔为中心，向外推广着。
耶路撒冷王国同传统的西欧封建王国还是有不少区别的，由于圣地地区贵族群体那吓人的人均寿命，以及高到离谱的绝嗣概率。
甚至用不着耶路撒冷国王去主动削藩，大多数分封出去的封地，往往就能在两三代人之内，把他们的领主家族给熬到绝嗣。
然后又因为绝嗣、无人继承，那些土地便自动回到了国王手中。
长久如此之后，耶路撒冷王国，王室直属的领地，甚至能达到全国上下三分之一到二分之一的面积。
相当多的贵族封臣，其实都并没有直接领受大面积的土地，而只是享有一个或者几个庄园作为自己的采邑。
而这种小贵族采邑，对自己土地上庄园的统治力度，其实也相当有限，谈不上什么长久的统治，也不存在说什么领民对领主的拥戴。
由此，耶路撒冷王国的集权程度其实不低。
提尔城周边的领地，就是耶路撒冷王国的王室直属领地。
在得到了西比拉的支持下后，伊莎贝拉就大刀阔斧的进行改革。
利用当下这个王国残破，贵族群体力量出奇弱小的阶段，来进行不破不立。
首先在中央层次设立起分上下两院的君临议会，该议会具备了原本贵族议会的相当部分职能。
其是王国的最高立法机构，并主导征税和服兵役的义务，有权对王国政治提出咨询。
原先的提尔领地被转变成了提尔郡，北边残留的贝鲁特领也被转变成贝鲁特郡。
这两个郡，又划分出一个个选区，以其人口数量确定议员名额，就目前来说大约平均每两三千人，就能得到一个席位。
有关议员的诞生方式，或者说选举过程，则就是另外一番扯皮的过程。
对于贵族群体而言，他们中大多数，是天然反对下议院进行广泛选举的。
而富商群体，由于目前贵族阶层的力量衰落，则也开始诞生野心，试图干涉王国政局。
伊莎贝拉的下议院，则刚好符合他们的需求。
只是即便是富商群体，对于议员选举这件事，也同样有着疑虑。
因为伊莎贝拉的初步想法在于，选举权不会局限于天主教徒手中，还将向外扩散到东正教徒以及穆斯林群体。
只不过，这种扩散并非毫无约束。