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推开门走进教堂，首先映入眼帘的是璀璨的祭坛，上面供奉着一尊华美圣像，周围点缀着精美的蜡烛散发着芬芳。
两侧墙壁上装饰着丰富的壁画、描绘着基督、圣母玛利亚和众多圣人的形象。
在这么一所豪华的教堂中，阿尔乔斯神父找到了自己的老上司，迈萨奥里亚教会的主教安东尼。
安东尼主教的年岁已经有些大了，发际线非常的危险，但又有着浓密的大胡子，显得既有些慈祥又颇为雄壮。
安东尼主教，在认出了阿尔乔斯神父后，就将他带到了一旁的忏悔室中，免得被别有用心的人注意到。
在这狭小的空间里，主教张口第一句话就是：“你不该回来。”
阿尔乔斯做出的回答则是：“我必须回来。”
“前些日子，在岛屿的南部已经爆发过一次起义了，数千人被艾萨克的雇佣兵斩杀！”
“那家伙现如今已经疯了，没人能拦得住他！”
“巴西尔·彭塔克诺斯试图阻止他下达屠杀命令，但却被艾萨克下令砍掉双脚！”
听到这个消息的时候，阿尔乔斯也有些意外。
因为巴西尔·彭塔克诺斯是艾萨克的老师，在塞浦路斯这座岛上，相当于最高文官，负责管理岛屿的行政事务，是类似于首相的角色。
但他却被砍掉双脚？
一时间便是阿尔乔斯都有些语塞。
只能说、这就是中东大区特有的匹配机制。
当统治者是依托军事力量僭越一切时，所谓的文官体系、本质上就只是装点门面的东西、或者说是服务于军阀【暴君】的仆人。
只是阿尔乔斯没想到，艾萨克那家伙连自己的老师都不放过！
听到这个消息的时候，阿尔乔斯忍不住想到了盖里斯曾经言过的话语，又一次发自内心的感觉盖里斯说的对。
这个世界，所现行的杀戮秩序皆为罪恶，是对神的亵渎。
【世界并非为天国预备的空地，因其中已有不可触碰的力量。】
【此世乃是拜偶像、敬死亡之神的国度，是将真神钉于十字架的国度。】
【对生命的爱，唯有藉着战胜死亡，方能显明天国的真实。】
【此世以永恒秩序与和平之名，欲将反抗之生命钉死。】
【然生命之神，非秩序之神，生命乃超越一切秩序的神圣本体。】
【凡以杀戮为基的秩序，皆为罪恶，是对神的亵渎。】
——《盖里斯言》
在这种境地下，阿尔乔斯还是开口说道：“主教，我要告诉你，天主的圣言，已经再度化作肉身，住在我们之间了。”
安东尼主教有些沉默，他不清楚阿尔乔斯是什么意思，因为天主的圣言化作肉身，这句话实质上指的基督耶稣。
“我们的本性患病，需得医治；堕落于罪，需得扶起；死于过犯，需得复活。”
“我们失去了曾有的荣耀，须得归还；陷于黑暗，需得光明；沦为俘虏，盼望救主；被囚禁锁链，渴求解放；为奴受苦，期待解救者。”
“人类既已堕入极深的不幸与苦难，岂不令全能的天主垂怜，降临世间？”
“这一切，已经打动了上主，祂让自己亲子的肉躯借由圣神再度复苏，行在这大地上，宣告新千年的启示。”
【几时万物还未屈服于祂，几时还未出现充满正义的新天新地，这些受造物正在呻吟痛苦，期待着天主子女的显扬。为此，基督徒们祈祷，尤其是在感恩祭中催促基督再来，对祂说：“吾主，来吧！”】
“如今、祂来了，祂向我们宣告天国将要来了、并且马上就要来了。”
“我们除非透过这最后的逾越，追随主的死亡和复活，将不会进入天国的光荣中。”
安东尼主教嘴唇蠕动了一下，然后把手摁在了阿尔乔斯的额头，想要知道这个孩子是否发烧了，然后他吐出了一句：“你在说什么胡话？”
对此，阿尔乔斯神父的回答是：“老师，我见到奇迹了。”
“那人死而复活，那人的脑海充盈着天主的智慧，他有着胜过参孙的伟力，还建设起了一个新生国度的雏形。”
奇迹、对于这个世代的基督徒是非常重要的，对于东正教而言更是如此。
在东正教中，奇迹之所以如此重要，是因为它们被视为天父直接干预人类历史和生活的标志，显示了神的临在与恩典。
奇迹被视为上帝通过物质世界显现其神性的方式，表明神的恩典和眷顾。
它们揭示出神无所不能的力量，也表明了神愿意介入人类的生活，帮助和拯救信徒。
这不仅让信徒感到安慰和希望，也加强了他们对神的信心。
通过圣人、圣物或圣像显现的奇迹，东正教强调神的力量不仅存在于过去，也在当下仍然活跃。
因此，奇迹成为了信仰的有力见证，帮助信徒更加坚定信仰，并鼓励他们追随圣人的榜样。
奇迹不仅是暂时的神圣干预，还被视为神国降临的预示。
东正教强调，奇迹预示着未来神的完全掌权和对世界的完全更新。
因此，奇迹为信徒提供了对天国的瞥见，提醒他们神国的荣耀将会完全显现，并且所有的疾病、死亡和罪恶都将被消灭。
如果说，一开始安东尼还觉得阿尔乔斯在胡言乱语，可当神父抬出奇迹的时候，他就不由得慎重起来了。
假如说，神父口中的神迹是可验证的，那么这样一来即代表着这个世上，神对这个世界确实降下了新的启示。
如果是其他人的话，安东尼主教大抵是不信的，可阿尔乔斯神父，从某种意义上来说，其实是他的养子，是他亲手带大的。
他了解自己这学生的秉性，虽然在某些方面确实很扯淡、更是乱来，但本性不坏。
“祂还说了什么？”
“祂告诉我：我们必须爱一切人，但是不可能以同一方式爱一切人。”
“我们爱被压迫者，用的方式是解放他们。”
“我们爱压迫者，用的方式是同他们战斗。”
“我们爱被压迫者，把他们从其悲惨的境遇中解放出来。”
“我们爱压迫者，把他们从罪孽中解放出来。”
“这是‘神爱世人’”
……
村庄的主干道上，尘土与鲜血交织，空气中弥漫着战斗的余韵。
破碎的维京盾牌散落在道路两旁，断裂的木板上依稀可见沉重战斧劈砍的痕迹。
瓦兰吉人的尸体横陈地面，肌肉暴露在外，血迹从伤口处蔓延，染红了泥泞的路面。
那些生还者，如同石雕般僵立在原地，双眼充满恐惧，不敢轻举妄动。
他们的目光聚焦在盖里斯身上，这个金发的法兰克人，所展露出的狂猛，使得他们想起了那些传说中的存在。
【奥丁可使敌军陷入黑暗，眼盲耳聋，恐惧如寒风穿骨，手中利刃软如柳枝，脆如干草。】
【然奥丁的战士，无需甲胄，如狼犬般凶猛，口咬盾牌，狂暴如熊，强壮如野牛。一击必杀，敌人无所遁形。】
【烈焰与钢铁皆无法阻挡他们的脚步。】
【他们唤作“狂战士”。】
——《英格林加萨迦》
盖里斯站在尸堆之上，汗水与血水顺着脸颊流下。
他双手紧握斧柄，呼吸沉重而坚定。
每个人都感受到他身上散发的死亡气息，沉默的威压令周围空气如同凝固，谁也不敢再迎接他的怒火。
他孤立在战场中央，周围皆是死寂。
在他身前，有一个人跪在地上，双手双脚都被捆上了麻绳，颤颤巍巍，双腿之间的裤裆早已湿润。
在完成这次战斗后，这伙“瓦兰吉”人，之所以到来的原因，也都被查实了。
有关伊莱亚斯家族，勾结艾萨克、试图设伏，出卖解放阵线同胞的打算，被那些说不清到底是罗斯人还是诺曼人的“瓦兰吉”，给一五一十的和盘托出。
在这个过程中，伊莱亚斯的仆人，为求活命，更是一股脑的将伊莱亚斯所干过的各种事，都抛了出来。
这不是伊莱亚斯第一次干这种事了。
事实上，从尼古拉斯起兵造反失败开始，伊莱亚斯就开始给自己寻找退路，思考如何能够全身而退。
借着自己家族同突厥人的联系，先前尼古拉斯之所以会被捕，就是因为他的暗中出卖，透露了消息给突厥人。
而伊莱亚斯，之所以还没有直接跳反，原因便在于，突厥人希望他能够再去多找到一些其他起义军的藏身处。
然后、谁曾想，就撞到了盖里斯这边。
可以说，从见到盖里斯、简单尼古拉斯这伙人的时候，伊莱亚斯就在考虑如何卖个大的了。
但这个过程，出了两个意外。
意外一：是突厥人被“瓦兰吉”给换了，新来的“瓦兰吉”和他家不熟，反倒是借着这个机会，把他村子给抢了。
意外二：则是盖里斯所展露出的战斗力，有些过于骇人了。
那么沉重的双手阔斧，在盖里斯手中，却能一只手轻易挥舞。
十几只投矛伤不到其分毫，仅凭着一人之力，盖里斯就砸烂了那些“瓦兰吉”人的盾墙。
这个过程中，不少动作都被盖里斯拖出残影了，这真是人力所能达到的效果吗？
【我们爱压迫者，用的方式是同他们战斗。】
“悔罪吧，伊莱亚斯。”
“如果你发自内心的忏悔，那么天父将会赦免你的罪。”
“经过天父的洗炼与净化
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