下显得很耀眼。
浅绿的眸子中则映照着这丰收大地，而他的手中，镰刀手起刀落，迅捷而精准的收割着麦子。
一旁的那些少年，也在学着那法兰克人，一同将自己的汗水混着自己的生命注入大地。
【在这天国将要临近的日子里，他们用自己的祈祷赞美生命的天主，他们用自己的汗水耕种滋养生命的土地，他们用自己手中的武器修直上主道路】
——《外约旦书》5:23
在几天前的一次课堂上，盖里斯便对这些少年们，也是即将领受圣秩的教团教士预备役，还有帕拉丁侍从们说了这么一段话：“正是农民们供养着游手好闲、挥霍浪费的贵族，”
“可每当人们想起劳动的时候，便联想到农民，联想到到肮脏、低贱、愚昧。”
“一种本能，一种天生的厌恶，玷污了劳动的名声，甚至有人情愿推崇劫掠与抢夺，也要认为劳动是坏事，劳动可耻。”
“那些老爷们，他们认为不必动手劳动的教士才是至高无上的，因此，凡是贵族家的次子，都要从事神职。”
“简单说，贵族与教士们，往往是一些只知挥霍、不事生产的食利者，他们鄙视劳动，认为劳动是奴隶干的事，觉得劳动是对人的奴役。”
“那些人是罪人，天国的大门早已对他们紧闭。”
“你们呢？”
“是要如他们一般喜欢金碧辉煌，如他们一般追求仪式的绚丽壮观吗？”
“因此，在你们领受圣秩，宣扬我的名前，还有一堂课，我不能让你们缺席。”
然后，盖里斯便带着这些年纪，仅仅比他小上几岁的孩子，离开了书本的课堂，转而来到了田野的课堂中，来到了这个拉布雷特庄园。
或许，这些孩子，大多出身贫困，本就经历过许多劳作。
可人是会变的，一些发达后的人，会试图抹除自己的出身，因他们觉得那是耻辱的。
教团也是会变的，今时今日或许成为教士的都是穷苦人，但未来呢？
要洁净他人，须先洁净自己；
为能教导他人，须先受教导；
要照亮他人，须先变成光；
要使人接近天主，自己应接近天主；
要圣化他人，自己须先成圣……
基督教的圣秩圣事，是对教会神职者的认可。
这圣事因圣神的特殊恩宠，使领受者肖似基督，使他成为基督的工具，服务他的教会。
通过授予圣秩，一个人得以作为教会元首基督的代表，执行应有的职务。
圣秩圣事，将会给予领受者一个永不磨灭的神印……
简单说就是给了教会的编制。
理论上来讲，举行圣秩圣事，必须是主教才有资格。
但盖里斯说自己行，那他就行。
毕竟耶稣本人不是司铎，而是平信徒，作为耶稣的弟弟，盖里斯同样能以平信徒的身份，替教士举办圣秩圣事。
不过在那之前，这些少年们，还要经历农民们与自然的考验。
在盖里斯眼中，这世上不存在什么永不磨灭的神印，即便是他也不可能给予他人。
但承载着天主之言的穷人们、以及这辽阔无垠的天地，却能将那么一枚圣洁神印，置入少年们自己心中的圣堂。
愿那神印永不磨灭。
……
皮埃尔走在路上的时候，时常仰望天空，时而低下头盯着路面，在他的一旁则是那两个混蛋。
“别生气嘛，皮埃尔，不过是几枚银迪拉姆罢了，回头，等下个月钱到手，我就还你。”
“就是！就是！这点钱有什么好纠结的。”
两个没皮没脸的家伙，还不断调笑着，然后看着皮埃尔的表情，还试图捉弄他。
“喂，你们就没想过，等以后退役了怎么办嘛？”皮埃尔板着脸问道。
“退役？那不是有退役金吗？我记得连长给我们算过，服役5年的话有10枚金第纳尔，服役10年的话有30金第纳尔，服役20年的话，那就是整整90金第纳尔啊！”
然而，就在那两个人算着退役金，想着日后如何潇洒的时候，垂下头的皮埃尔，忽然脸色一凝。
“别说话。”
听着皮埃尔那认真的语气，身旁那两个二愣子，也意识到不对。
他们顺着皮埃尔的目光望去，却就见地面上多出了许多新鲜的马蹄印。
“怎么了？”
“这些马蹄印，不是马蹄铁踩出来的。”
顺着马蹄印延伸的方向看去，皮埃尔目光有些呆滞，面上的表情僵住了，因为那个方向恰好是他的老家，是拉布雷特庄园。
“是贝都因人马匪！”
皮埃尔身旁的那两个家伙，也反应了过来，在巴勒斯坦这片土地上，如果还有什么民族不喜欢给马蹄钉马蹄铁，那可太明确了。
一时间，他们三个心急如焚，恨不得立马飞回庄园。
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(本章完)