祢所喜悦的那样。”“祢用雨水浸润我们的耕作，祢赐予每一个弯腰播种、挥汗如雨的灵魂以福泽。”
“全能的主啊，是祢教导我们，每个人都应凭自己的双手、通过辛勤劳动来谋生。”
“我们深知，恩典不仅是在冬雨中降下的丰收，更是祢与世人立下的圣约：唯有那些通过劳动得来丰收的人，才是真正得祢喜悦的儿女。”
“愿我们以劳作荣耀祢的名，愿我们在祢的圣光中，凭劳作所得，得享祢无尽恩典。”
“阿门。”
“阿门。”
一次赞颂自食其力者的祷告，拉开了今日讲道的序幕。
参与这次【主日敬拜】的民众们，无一不全身心的聆听。
若是在过往，换了一个其他神父在上面说出这种话，他们中有一部分的人，会觉得那是在鬼扯。
因农民们不论如何劳作，他们所得的粮食，真正能吃进嘴里，为自己所用的，都不会超过一半。
天父慈爱，却叫他的儿女整日饥荒度日？
寻常的神父，根本无法回答这个问题，即便是回答了，往往也只是模棱两可。
然而盖里斯却直接告诉他们答案，因在他们头顶上，正有着蛇和鳗在一块作恶。教皇和所有的坏蛋僧侣是蛇，而世俗的领主和统治者是鳗。
也是盖里斯大声告诉他们真相：如果要做上帝的仆役，那么没有别的任务，就得去驱逐妨碍福音的恶魔，将那些贪图民众财物，偷盗劳动者果实的人统统消灭。
而这么做的结果，也已经展现在了信众们面前，盖里斯带着他们斩杀了包税人，驱逐了雷纳德的爪牙。
各自的生活却并没有因此陷入无序，反而因头上没了那封建大山，信众们各自活的自在。
此时此刻，信众们才愈发深信那真福八端是确切的真理，只不过在过往被有心人蒙蔽。
而盖里斯也在祈祷之后，领着众人讲了几篇经书。
“诸位，你们是有福的！”
“因自己耕种田地的，必得饱食；而那些追随虚浮的，却是无知！”
“如今那些高高在上的教士与领主们，是在违逆吾父的教诲。”
“须知，那千四百年前的经书中便如此写着：不可恨劳动，也不可藐视农夫的工作，至高者亲自制定了我们的生活！”
“我们皆是以手足劳作而一日活一日，那领主税吏下乡之时，却是践踏农田，放任马匹啃食作物！他们一脚踢去我们的食粮，丝毫不珍惜我们汗水的果实。”
“这天底下，若说农夫是以耕地为生，匠人们产出物品换取食粮，商人们转运物资因而有他们的一份，医生与牧师共同治愈我们的身心当敬重他们，那么领主靠什么活着？！”
“他们不过是小偷与强盗罢了，通过偷窃与勒索而活，若非他们将剑架在农夫的脖子上，休想得到一粒食粮！”
“这天底下不当有无责的权！也不该有无权的责！”
话语亦如刀剑，直直的戳中民众的心，斩去他们心中的枷锁，使得他们明悟这世上到底哪里发生了错误。
是啊，是农夫们辛勤耕作，得来了养育人类的食粮，而后其他的人群们，因各自互相服务，从而于农夫那里得到食物，方一同活在世上。
可、领主？农民们之所以交税给领主，非是领主乃农夫之仆，只因领主的刀剑架在他们脖子上，若敢不从，便当血溅三尺！
盖里斯同样征税，但盖里斯从不强迫农民交税，只是凭着村庄的意愿行事罢了。
交十一税的村落，可以得到教团商队的光顾，购买廉价的商品，能请来盖里斯前往他们的村庄救治病人。
而当土匪活跃时，又有军队或教团武士前往剿灭，守护农民的安全。
甚至于盖里斯还许诺，将会有医院与学校拔地而起。
王国公民有着纳税的责任，而他们纳税非是供养某些人的享乐，当要化作公共服务。
“这天底下不当有无责的权！也不该有无权的责！”
盖里斯又一次大声说出这么一句话，权利与责任当是匹配的，王国公民有着纳税的责任，因而也会享有得到公共服务的权利。
然而现如今的领主，却只是一味享受着民众们的供养，享有着无边的权利，却不对民众们尽应尽的义务。
“他们都是小偷与强盗！通过偷窃与勒索而活！”
“是因那小偷与强盗，无时无刻不在偷窃勒索我们的劳动果实！因而我们要将铸犁的铁打造成刀剑，因而我们要将镰刀化作矛枪！学习战事，与人刀兵相见！”
“这非乃我们生性好斗，而是若不如此，那些强盗便会夺走吾父赐予尔等的食粮！”
【他们必把刀剑打成犁头，将矛枪打成镰刀。国与国不再刀兵相见，人们也不再学习战事。】
——《以赛亚书》2:4
第二更不一定会有，今天查资料的时间花太长了。
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(本章完)