青词也不是问题，李财唯一所考虑的只是如何把这首青词写出彩。
李财戴着口罩，将试题放在桌上一侧，用镇石压住，伸了个懒腰，思索了片刻，将毛笔饱蘸了一下墨汁，然后再一张空白纸上落下青词草稿：
“谨上启太上开天、执符御历、含真体道玉皇大帝（陛下）：伏以宝祚无疆，苍穹垂佑。吉日式临于元命，醮科爰举于旧章。荐诚箓以惟精，延圣真而并集，仰希灵贶，敷锡眇冲，四时叶序以和平，品汇均休而康泰。无任恳切之至。谨词。”
不过写完，李财又摇了摇头，这样的青词合规合举，不过要想出彩，想要卓尔不群，简在帝心，是远远不够的！
放下毛笔，李财揉了揉脑门，思索起来。
历史上这个时期之后还有那些出名的青词呢，自己以前没怎么研究过青词，所以也并不是很清楚。而且，明朝之后，满清政府鄙夷这种文体，所以青词就落寞了。
哦，有了，清朝还有一首特别有名的青词，有名到以至于人们都忽略了它是青词。
清.龚自珍《己亥杂诗》
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
没错，这首诗是一首有名的青词，是龚自珍以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。
龚自珍因不满官场的黑暗和*，辞官回老家途中路过镇江，只见街上人山人海，热闹非凡，一打听，原来当地在赛神。人们抬着玉皇、风神、雷神等天神在虔诚地祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一听当代文豪也在这里，一位道士马上挤上前来恳请龚自珍为天神写篇祭文，龚自珍一挥而就写下了《九州生气恃风雷》这首诗。
不过，如果原封不动的将这首青词放上来，那就等着杀头吧。因为这首青词虽然出名，但也是说国家沉闷腐朽，一片死寂、了无生机的。这恩科可是因为国泰民安风、祥瑞频出，嘉靖大帝才特旨恩科的。
现在你将这首青词诗供上去，名是能出，但是小命别想要了。这可是公然甩我嘉靖大帝一个响亮的耳光啊！要想用的话，得改变一下才可以。
《九州生气敕风雷》
九州生气敕风雷，万马奔腾究可欣。
伏惟天公神抖擞，不拘一格降人才。
这样一来意思就变了，国家生机勃勃，上天敕令风雷顺，万马奔腾局面大好，想到天公精神抖擞好的不得了，希望可以不拘一格选拔人才。也就是表达了，国家风调雨顺，局面大好，希望自己也能被选拔通过会试，可以为国家添砖加瓦啊。
在李财他们考第二场的时候，考官们也开始忙碌了起来。
其实在第一场考试结束后，第二天的下午五六点钟，第一批一百份弥封好的会试朱卷已经送到了考官们的手上，然后紧接着又送来了五千余份会试朱卷。朱卷弥封上，还有不同的“南北中”字样。
这就是大明朝首创的区域分榜会试制度，随着洪武三年“南北榜”糊涂案的落幕，明王朝“南北分榜”的考试制度也就此确立下来，在其后的时日里，它不断被修正，到明朝中期，终变成了“南榜北榜中榜”（安徽以及西南诸省）的划分方式。录取比例也固定在南榜55%、北榜百分之35%、中榜10%。
李财他们在考着第二场的时候，考官们已经开始着手阅卷了。
考官们阅卷的地方在顺天贡院的“至公堂”，至公堂在明远楼的后面，东西两侧为外帘，供管理人员居住。至公堂后为内帘，供考官居住。考官们阅卷就是在这里。
在至公堂的正门外有一副对联，意在说明考生不容易，强调考官的“空群之识”和取士的大公无私，以为必如此才能为国家选拔到真才，才能使考生心服口服。
“三载辛勤来此地，人怀必售之心,非秉至公则举者喜矣，错者不能无怨，怨蓄谤兴；”
“一生期许坐斯堂，务擅空群之识，惟持极慎。则得者快矣，失者亦可无惭,惭消誉起”。
在至公堂内。待第一场的朱卷达到之后，正主考官刘三吾与副主考官鄢懋卿领着八位同考官。来到至公堂内帘大堂孔子画像下，由两位主考官上前烧了三炷香，然后在高孔圣人像下行三跪九叩大礼。
徐阶在最前，紧随其后的是鄢懋卿，其他几位同考官依位份高低排班随礼。
“为国家社稷秉公取士,不徇私情,不受请托,不纳贿赂有负此心,神明共殛。”
刘三吾领着众位考官，一同盟誓。这都是几百年一成不变的规矩了，盟誓后两位主考退下，接着便是贡院执事人役忙活，祭文昌帝君、拜奎里、请关圣帝君……各种各样的程序全都严格按照前例。
程序完成后。便开始抽签，先由主考官徐阶与副主考鄢懋卿抽签，主考官抽房签，副主考抽试卷的签，然后根据抽签结果决定将哪一束试卷分给哪一房批阅。
诸位考官抽签分发朱卷，每个考官大约分了五百余份朱卷，都是含有“南北中”不同区域的试卷，按照南榜55%、北榜百分之35%、中榜10%的比例取中试卷，也就是荐卷。
毕竟后事如何，且看下回分解。