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大凉山的巫师将灵体（精灵）称之为瓦萨。
当一人被瓦萨选中后，此人便会患病，言行反常，出现疯癫之状，时有幻觉，常梦见飞禽走兽，或梦见妖魔鬼怪、神人等精灵古怪的事物。
“其实这些是巫觋驾驭瓦萨的必须经历的一关。”
鬼主一脸平静地道。
王元璟和涂君房对视一眼，将有些着急的心按捺下来。
“瓦萨只会选择有资质的人。
所谓资质，就是成为异人的可能。
如确定是瓦萨作祟，需进行瓦萨特给的仪式，所谓瓦萨特给，就是安抚瓦萨神在身上。
至此才能开启巫觋之路。
瓦萨来源千奇百怪，每个巫觋都可能有自己奇特的瓦萨。
有的可能是“博色洛色”演变而成，也就是所谓的自然精灵。
有的则可能是自己已逝的先辈、亲人之魂变成的瓦萨。
有的可能是先祖一脉相承的瓦萨附临当事人，希望他继承巫觋之道。
与当事人有血缘或姻缘关系的已故巫觋所变的瓦萨也可能会附临当事人身上。”
粗暴的筛选方式，或许这就是巫觋之道慢慢走下历史舞台的原因吧。
王元璟心中唾弃。
只有完成所谓的瓦萨特给降服灵体才能成为开启巫觋的修行。
灵体的存在对于没有尚未踏入异人之路的普通人来说本身就是一种伤害，长期下来不疯癫才怪呢！
“你说的这些和我们有什么关系。”
涂君房有些不满。
这家伙一直顾左右而言他，迟迟说不到点上。
“这就是我接下来要说的。”
鬼主不疾不徐地解答。
“我们脚下的这片土地，天生就是孕育瓦萨的土壤。
“特别是在以前那个时代，那时候灵体的孕育并没有像现在那么困难。
“巫觋能够操控瓦萨的数量是有限的，即便是大巫，最多也不过同时驾驭五只瓦萨。
“再加上瓦萨特给的仪式并不是百分百成功。
“瓦萨的数量远远超乎你们的想象。
“短时间内还好，时间长了，这些瓦萨若是无法被巫觋所慑服，会逐渐失控，成为害人的恶鬼。
“为了杜绝这种情况，巫觋们便将瓦萨们汇聚在一起，封印在塘子边村后的阴山中。
“这就是我们最开始存在的意义。
“所谓鬼主，不过是看鬼的人罢了.”
说到这里，鬼主的眼神中闪过一丝似有似无的伤感，他顿了顿，继续说道。
“而你们的同伴，就是进入了阴山，被那里的瓦萨给纠缠住了。”
大凉山的巫觋们降服瓦萨的方式有许多。
比较典型的叫“尼茨哈”，称作盖鬼。
此仪式中巫觋用各种把妖魔鬼怪引诱到某个特定的器皿之中，然后用物将其掩盖在器皿里。
再将这些器皿统一收存起来，放在鬼主一脉的后山位置。
然而即便再坚固的器皿，也无法抵挡岁月的侵蚀，时间长了，这些器皿难免发生老化。
到那时候，灵体就还会跑出来，不过整座后山早就被巫觋们提前布下了巫术封印。
他们也只能从囚笼跳到另外一个囚笼。
而鬼主就是巫觋们选出来的看守这座鬼魂监狱的典狱长。
“那
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