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海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。茫茫东海，潮生潮落，其上有神山三座。一曰蓬莱，一曰方丈，一曰瀛洲。神山上有仙人，仙人有长生不老药。
于是有大夏方士奉旨出海寻仙，遇海岛登陆，自谓之“东瀛”，繁衍生息再不复返，便是倭国的由来。这是传说，难辨真伪。
但当年出海寻仙的方士，可不仅仅只有骗了始皇帝的那一些，长生不老，也不仅仅是帝王独有的妄想。有修道人仗着神通踏波赶海，排空驭气奔如电，誓要寻得海上仙山，当上仙家弟子，求个长生不老，日月同辉。
然而神山之说，终是虚妄。世上有神仙，却也都是由人飞升而成，遨游寰宇，又怎么瞧得上区区海上仙山。
所谓三座神山，不过是海市蜃楼，视相里的幻觉而已，纵有欺山赶海的手段，也终不能至，故曰“忽闻海上有名山，山在虚无缥缈间”。
但这不妨碍有修士把海岛误认作仙山神山，在岛上枯等仙踪神迹，虚耗寿元。当然也不妨碍有修士在枯等中大彻大悟，求人不如求己，不再求海上方丈山，只修自己心中的方寸山。
既然心中有了蓬莱，脚下即是蓬莱。故而东海之上，有数不清的散修。依海而居，观潮起潮落，以己心察天心，其中福缘深厚悟性极佳的，便能自出机杼创出功法道法，只不过这些功法道法，皆是观海观天而来，故而大同小异，相互切磋琢磨，久而久之便形成宗派。
先有伏波一脉觅得真法，能人辈出，创立伏波派，只可惜伏波一派偏向闭门造车，只重视修己身，故而对东海影响极小。
但也有不肯安分守己的，在大海上施行丛林法则，相互吞并残杀，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，近几百年，其中一只脱颖而出，自称东溟宗。
东溟宗声势日盛，又好勇斗狠，恰逢伏波派长辈飞升而去，这一代又青黄不接，结果小鱼吃了大鱼，东溟宗成了伏波派头顶的太上皇。
于是东溟宗所在的蓬莱岛成了大蓬莱，浮波派所在的蓬莱岛成了小蓬莱。其实时至今日“蓬莱”二字在他们口中，和“岛屿”差别也不大了。
这一回蓬莱岛的仙人是真有仙药，皆因四五年前，东溟宗长老洛蒙从南海带回一件法宝，还有一大堆年份提高的大药，其中甚至有五千年份的参王和仙芝。那法宝不太起眼，是个两耳铜镬，却是不折不扣的炼药奇宝。
东海上的这些仙门，打从他们老祖宗出海那会儿开始，就对仙丹仙药有着分外的执着。都喜欢开炉炼丹，总想搞出点别人没有的东西来，别说是丹药了，炸药都炼出过各种不同的配方。这样的仙门得了两耳铜镬，哪还能有半刻消停。
洛蒙的地位自然是拔得无限高，这都被尊为大长老了，俨然成了和宗主并驾齐驱的实权派，而太上长老渡沧海修为虽然比他高一些，话语权却大大不如。
东溟宗宗主称为游龙生，这是他自己改的名字，原本也姓游，但具体叫什么没人知道，游宗主的修为和太上长老渡沧海差不多，这也就是他们宗门本就好斗又远离内陆所致，寻常一个大夏宗门，经历当年那场血战之后，可很难找出两个化神巅峰的修士。
这宗门强归强，可惜毕竟是强得有限，要说原因嘛……大海不比陆地，海中资粮固然极为丰富，但想要获取也是极难的，远没有在陆地上那么方便。
于是乎，前几年，他们就被倭国修士给欺负了，欺负他们的正是渡边淳。渡劫期的修士羞辱化神期，想搓成扁的你鼓不成圆的，很快就将他们全部都收拾得服服帖帖。
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