“这……”神逸有点不会接了，他觉得严格来说这算仗着才艺耍流氓，但是有才艺的人多了，靠才艺能把流氓耍起来的好像并不多。
楚江说：“你也别这了那了的，我知道你搞不懂。这么跟你说，茗茗喜欢画画也好，我喜欢音乐也好，这都算艺术，艺术是世界上最雅的东西，但你知道艺术的评价标准是什么吗？是人们喜不喜欢，是能不能引动别人的情感，而喜欢、情感，这些东西都来自欲望，都是普通人眼中最庸俗最肮脏的东西。”
“我也没觉得……”
“你想说你也没觉得情感肮脏是嘛，好，我问你，骑士A根据誓约忠诚地守护公主B，听起来是不是很崇高。那如果现在说骑士A守护公主B是因为他喜欢公主B，想在竞争中赢过骑士C呢？如果跟你说是因为他想跟公主滚床单呢？还崇高吗？为什么不崇高了呢？”
神逸沉默了，他恍惚间明白了楚江在说什么。虽然他并不完全认同楚江比的这个例子里的情景，但不认同不代表不能理解，更不代表不受启发。更更不代表他身上没有潜藏着这样的问题。
楚江在用一种委婉却具体的方式告诉他：“你认为欲望会使自己变得不再堂堂正正，你认为顺从欲望是罪恶的。”他不得不承认楚江说的这些问题确实长久以来藏在他心中，而他却无从自觉的。
而楚江的说法更加振聋发聩，令他心神摇撼：“你担心自己会因顺从俗欲而失去神性，可我女儿想要的男朋友，是你神逸，而非神明。不仅是茗茗，你就算将来跟茗茗分开了，跟别人谈，也是一样，没人会因为你是神明才喜欢你，没有一个喜欢你的人是为了捧着一个神像回家。”
这是一句浅显易懂的点拨。其比喻直接且荒诞，恰恰更让神逸能够理解自己犯了怎样离谱的错误。
他用了好一会来消化这句话中浅显且巨大的信息量，然后喝了一大口酒。
楚江看行动就知道这个向来无欲无求的少年人被自己说动了，于是他又转入了下一个话题。
“其实捧着神像回家并不是最糟糕的情况。更糟糕的是，神明是和魔鬼对应的概念，偶像是和信徒对应的概念，完美的对立面是不洁，你需要知道，跟一个永远无懈可击的完美神明相处是一件痛苦的事情。如果你执意要扮演智慧的人，与你相处的人就必须扮演愚蠢来配合你，你的智慧越真实，他们就必须越真实地接受自己的愚蠢。如果你要做完美的神明，那你的配偶就要做不洁的魔鬼。没人喜欢这样的角色，所以他们会弃你而去。”
楚江咄咄相逼，层层递进，说得神逸心中无比难过，乃至于眼角沁出了些许泪水来。
楚江此刻正在扮演一个智慧的人，把神逸逼到愚蠢的位置上，所以神逸不能不认同楚江这段话的正确性。
于是他得到这么个结论，克制住自己的欲望，全心全意地善待情侣，是把情侣逼到一个道德低下的角落里，那么情侣就会因无法忍受这种不道德感，而想要逃离他抛弃他——是的，他最讨厌，最害怕的抛弃，就是这么发生的。
那年，尹楠对他的抛弃，他一直以为尹楠的父母才是罪魁祸首，如今才发现，父母的要求只是给了尹楠一个做出如此选择的理由。
所以这一次，同样是孤儿的老五并没有被尹楠所抛弃。
原来一直以来最让他痛苦，最想逃避的事件，竟然是自招的。
神逸心中苦楚，胸口闷得发疼，如果是以前，他恐怕会反应得更加剧烈，乃至怀着万千委屈痛哭失声。
但这一次只是眼角沁出些许泪水，尚不足以盈眶而已。
因为这一世，这一生，他已不同于往日，他曾在母亲的怀抱里确认过父母对自己的疼爱，他知道自己不是一个“注定应该被抛弃”的孩子，他了解了许多不曾知道的事情。
所以他终于有了力气来面对“抛弃”这个沉重的话题。