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第四百六十九章:坏人

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    后世之人都知道蒙古信奉喇嘛教,有不少人还将蒙古的衰弱归咎于此。

    这种看法不能说完全没有根据,但不够客观。

    从历史的角度来说,喇嘛教在蒙古传播,满清只是推大波助大澜,真正的源头,还是在蒙古自己的身上。

    这就不得不提及最原始的宗教——萨满教。

    萨满原本指各个部落的巫师,早期的萨满们没有共同的经典,也没有统一的组织,教义全凭巫师的天人沟通。

    直到长生天的出现,这是蒙古萨满体系的核心,被赋予主宰世间万物的能力。

    更是随着蒙古的不断发展,长生天观念也被不断丰富和完善。

    成吉思汗统一蒙古诸部并爆发出恐怖的战斗力后,萨满教也借着这股东风走向鼎盛,甚至可以左右朝政。

    成吉思汗这个头衔,就是当时蒙古萨满教领袖阔阔出·帖卜腾格里提出来的。

    这个名字当中的阔阔出,便是通天巫的意思。

    可惜权力如乱花迷眼,即使是通天巫也不例外。

    为了获取更多的权利,他开始与成吉思汗作对,时常假托长生天之名,离间成吉思汗与其兄弟之间的情谊。

    不过这个阴谋很快就被成吉思汗所洞悉,并以此为由,以“天不佑此人”为借口,下令将其处决。

    自此以后,萨满教便失去了其超然的地位。

    可蒙古的势力越来越大,其治下的人口越来越多,成吉思汗便敏锐的意识到,他需要更高级的宗教为统治服务。

    然而还没等到成吉思汗做出决定,他便在征讨西夏时,因旧伤复发而病逝。

    之后蒙古帝国分崩离析,他的子孙根据个人喜好开始自由匹配。

    忽必烈在六盘山与年轻的藏族高僧八思巴会晤,之后喇嘛教便以“御教”的身份,流传于蒙古贵族之间。

    自此,大家都拥有了美好的明天。

    欧藏华从詹事府出来后坐上马车,忍不住揉了揉眉心,这些天他把关于蒙古和喇嘛教的史书翻了个遍,看得脑子都有些胀痛了。

    说起来也是凑巧,正德皇帝不知从何处听说西域僧有所谓活佛者,能知三生及未来事。

    然后朱老板一查,发现在永乐年间,太宗就派太监侯显迎过帝师哈立麻。

    原来这事儿偶像干过,那他必须也干一波。

    于是,在正德十年,特遣司礼太监刘允为使入番,往返以十年为期,以珠珲为幡幢、金宝为法供,邀请活佛入京。

    如今已经过去两年时间,想来刘允那边也快有结果了。

    到时候活佛入京,可以跟他聊一聊。

    然后忽悠活佛成为俺答的老师,让他能够提前完成自己的历史使命。

    正思索着,马车已经回到了欧府。

    欧藏华刚一下马车,就看到谭女医笑眯眯的从华安手里接过一个钱袋子。

    “这是?”

    “恭喜欧大人,三夫人有喜了!”谭女医收好钱袋,朝着欧藏华行礼后,微笑着说道:“欧府人丁兴旺,必定会福寿延绵的。”

    “多谢谭女医吉言。”欧藏华心中一喜,当即拱手回礼。

    让华安送谭女医离开,欧藏华快步朝着卿云苑走去。

    尚未踏入门槛,便能感受到这里的欢声笑语。

    年仅四岁的欧箐领着两岁的妹妹欧灵与欧珊,在院子里嬉戏。

    屋内,刘箐与岳灵珊正襟危坐,神情专注的向曲非烟传授着各种注意事项。

    “爹爹!”

    欧珊一看到欧藏华进来,便迈着小短腿欢快的蹦跶过来,张开小手要抱抱,欧灵紧随其后。

    “我的小宝贝!”欧藏华顿时感觉心都要融化,蹲下来将两

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