利滚利？”
“良心吧？都是乡里乡亲的，我可不像其他人，虽说都是大斗进，小斗出，可是夏天借粟两斗，秋收要还四斗，这种行为实在是让人羡……呸，恶心，让人恶心！我们的风评就是这么被害的！”
……
“这位兄弟，你怎么吃饭不给钱啊？”
“你看我穿的什么？”
“皂衣。”
“拿的什么？”
“铁尺。”
“我保一方平安，吃饭还给钱？那我这衙役不白当了！”
……
太愚昧了！
太异化了！
情况棘手到柳文岳不能按照理论划分！
毕竟，农民应该占据总人口基数的99%以上！
如果要细分贫农，雇农，中农，富农、地主之类的……抱歉，刚分完地！
而且，大家对于地主的态度，其实也很异化！
甚至有蛇无头不行的想法！
他们会举出翔实的例子，比如说修桥补路、比如说夏天浇地时候和隔壁村抢水，比如有土匪强盗……
更关键的是乡党！
刘邦时候，公侯大部分都是沛县的，难不成还真是沛县出人才？
朱元璋的时候，人才就一个劲的从凤阳诞生了？
大家在这个险恶的社会抱团取暖，有错吗？
甚至，地主也踏马委屈！
——大大小小的地主才是为社会做出最大贡献的压舱石！
这点，很违背常识！
正常人理解中，地主应该属于剥削、侵吞农户，以及贪婪无度埋葬国家的罪魁祸首！
然而。
他们的存在，可以让国家顺利收到足够的赋税！
他们的孩子参军，自备精良武器，甚至是骏马，这些良家子会被按照精兵使用，为国家贡献‘血税’！
如果，让地主去死？
核心问题就是维稳费用！
地主一定程度上起到了控制人口的作用，比如悄无声息的让一个个的流民死在野外，这就让流民不容易聚集在一起，有了胆气，引发群体事件！
其次，赋税劳役方面，会给衙门增加无限的工作量，凭空造成成百上千倍的支出。
显而易见的是，让地主去死的前提，就需要有几十万的工作队，还得保证他们不蜕变成新的地主！
这会引发连锁反应，最直观的就是……什么家庭能养得起这么多的公职人员？
大宋也就四万多的官员，都敢喊冗官！
像后世一样，六七千万吃国家饭的？
喜提亡国套餐！
至于说真的掰扯是谁缩减了国家寿命？
地主确实难辞其咎！
他们一步步的把人地矛盾推向巅峰！
可是普通农民无辜吗？
普通农民挖国家墙角也不比地主差，比如按照律法，六十岁的时候，国家收回50亩口分田，人死了，剩下的30亩口分田也需要还回来，重新分配！
柳文岳听说，有些村子已经有一群七八十岁的老人！
估摸着，以后出现两三百岁的也不奇怪。
于是。
可以得出一个很扯、也很荒唐的结论——
团结大大小小的地主，其实就是最优解！
至于说农民之外不足1%的人口，无论是所谓的社会横切、竖切，都能神奇的找到案例，找到对应群体！
比如……
上九流、中九流、下九流、庶族、士族、贵族、门阀等等……
不足1%的人口被分割的稀碎！
他们只有一小部分人在创造财富，绝大部分都是单纯服务于食利者，剥削者，从而分食到对方手指缝流下的一点农民的血肉！
这一切都是依附于社会稳定、繁荣！
否则他们的境遇甚至不如流民！
这就导致，这些人是最厌战的！
所以……
谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？
分不清！
真的分不清！