生调侃道：“别忘了你讲过，约了贾平洼、陈忠史他们在清平湾见面。”
…………
延川，清平湾。
石铁生下乡插队的地方，就是这么个陕北普通的小山村。
路途遥远，方言让龚樰留心地照顾石岚，自己则替石铁生推着轮椅，来到此地。
树很少，少到哪座山上有几棵什么树，碗口粗的就更没有了。
“只有打新窖或是做棺木的时候，才放倒一两棵。”“要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服，方圆几十里内都会传开……”
来到村里，石铁生一下子打开了话匣子，兴奋地介绍起来。
即便这里不是自己插队的地方，方言依旧能感受到一股似曾相识的亲切感。
视线中，进山寻野菜的孩子们陆陆续续地回村，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装着苦菜、苋菜、小蒜等等，甚至还有捡牛粪的。
一个个跟在牛群后面，叽叽喳喳地吵着。
石铁生突然在人群中，找到了个熟悉的面孔，喊了起来，“留小儿！”
留小儿一愣，上下打量着叫他小名的男人，感觉在哪见过可又想不起来。
石铁生自报家门，“我呀，队里养牛的那个‘铁生哥’！”
“铁生哥？！”
一经提醒，留小儿终于记起了石铁生，惊喜交加。
相互寒暄了会儿，石铁生糊里巴涂地问：“清平河水还流吗？”
“流哩嘛！”留小儿“咯咯”地笑。
“我那头红犍牛还活着吗？”
“在哩！老下了。”
石铁生完全无法想象那头浑身是劲儿的红犍牛老了会是什么样。
“你爷爷还爱唱吗？”
“一天价瞎唱。”
“还唱《走西口》吗？”
“唱啊。”
“《揽工调》呢？”
“什么都唱。”
“不是愁了才唱吗？”
“咦？！谁说？”
众人一边走，一边静静地看着石铁生和留小儿等孩子聊起村里的事，有说有笑。
石岚左顾右看，“这里就是哥哥笔下的清平湾啊。”
“这里也是你哥哥文学的根。”
方言说完这句，便询问起留小儿有没有见到贾平洼等人的踪影。
留小儿回答说：“村里今天是来了好几个生人，就在大队那边！我带你们去！”
一路来到大队所在，就见贾平洼、陈忠史他们站在门口，显然已经等候多时。
“岩子，你们可算是来了！”
“是啊，我和平洼都想着要不要到村头接你们去。”
“……”
看着一个个急不可耐的样子，方言心里清楚，这是迫不及待地想要探讨“寻根文学”。
毕竟，国内的文坛虽然“百齐放”，但绽放得最艳的已经不再是严肃文学和纯文学。
特别是纯文学，从伤痕文学，再到反思文学，兴起至今，已经开始由盛转衰，步入瓶颈时期。
至于乡土文学、改革文学、知青文学，种种文学流派已经发展成熟，很难出现全新的突破，不像一副勃勃生机的通俗文学一样，能再给人带来耳目一新之感。
各种题材已经写烂，继续创作只能是拾人牙慧。
于是乎，一部分人才会开始把目光投向国外，比如“魔幻现实主义”。
这也是为什么方小将的“寻根文学”一经报道，立刻就让全国无数作家惊爆眼球，追捧不止。
自己犹如华夏文学的指路明灯，再一次地给华夏作家们指出了条通向崭新天地的康庄大道。
而但凡是“大文豪”或者“文学家”，无一例外，要么引领了文学思潮，比如白话文运动，要么就是某个文学类型或文学集团的标志性人物，还有就是一个文学流派的开山鼻祖。
显然，方小将已经摸到了“大文豪”的边角。
(本章完)