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第一百五十七章 孔雀东南飞

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    魏文王首当其冲,向天子启禀孔融一事,一时间让太尉荀彧和御史大夫诸葛亮两人也是面面相觑。

    曹操和曹昂父子,两人自年轻时就是以举孝廉起兵出仕,所以父子两人对于孝道也都是尤其看重。

    现在的孔融,公然质疑孝道的合理性,这几乎等于是在刨曹氏一族的祖坟,自然是曹操绝对不能忍受的。

    不过这也难怪,曹操曹昂父子两人,都是通过自己的举孝廉,来证明自己是一个栋梁之材。

    对父母足够孝顺,说明他们的思想品德肯定是没有问题的。

    可现实社会中,就离谱得多了。

    二十四孝中的故事,一个比一个离谱。

    这就是古代对孝道过度重视的负面后果。

    唯一稍微正常的一个,就是同时代发生的故事,怀橘遗亲。

    江东陆绩。

    陆绩六岁时,随父亲陆康到九江拜见袁术。

    袁术拿出橘子招待他们,陆绩便偷偷拿了两个藏在怀里。

    当他们向袁术拜别时,橘子从怀里滚了出来,袁术笑着说:

    “陆郎来我家作客,还带走我家的橘子吗?”

    陆绩回答说:“我母亲喜欢吃橘子,我想拿回去给她尝尝。”

    袁术闻声大惊失色,感叹道:

    “你这么小就懂得孝顺母亲,长大后一定会成为栋梁之才。”

    除此之外,大多数孝道故事,都是穿凿附会。

    一个比一个的反人性!

    世人为了证明自己的孝顺,能够被举孝廉出仕,一个个的骚操作,不断的刷新着人们的三观下限。

    这其实已经完全违背了举孝廉的初衷。

    要知道在秦汉时期,书籍尚未完全普及开来,寻常百姓根本没有机会读书识字。

    可朝堂为了公平的选拔人才,也不可能以学问深浅来衡量。

    只要有一个人的品德足够高尚,就可以被举孝廉,然后出任各地官员。

    而被民间举孝廉,就是最有效选拔人才的方式。

    孝廉,也就是后世的秀才。

    寓意优秀的人才。

    略一沉吟,曹昂道:

    “宣孔融上朝,朕要与他当面对质。”

    魏文王忙道:

    “孔融全家老幼一百多口,已经被臣下了大狱。”

    闻声,曹昂不禁苦笑,心道:

    “我说父亲啊,孔圣人的后代,咱可以不敬重,但也不能轻易杀害啊!你这不是要断绝天下读书人的种子吗?”

    想到这里,曹昂振声道:

    “那就让孔融戴罪上朝!”

    卫尉赵云闻声,立刻许诺向着大殿外面走了出去,去提审孔融去了。

    就在朝堂上,三公之一的太尉荀彧,则是一脸坚毅的表示同意魏文王的决议。

    可唯独御史大夫诸葛亮,则是在低头沉思着。

    或许是诸葛亮认为,这样的事,似乎有些过了。

    所谓学问,不过一家之言而已。

    又何必上升到灭族的地步?

    这不是刻意禁锢百姓的思想吗?

    不多时,孔融被赵云带到了朝堂上。

    此刻的孔融,脸色苍白,显然是在大狱中受到了不小的惊吓。

    但他的眼神却依然坚定,没有丝毫的退缩。

    

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