没想到自己的一句话引来的竟是胤禛在那日后第一次提起那个逝去的小女娃。且言语间竟似乎正回答了她这段时间埋在心里的疑问。
“早些年还有个大女儿，也是没满月便去了。”许多曾不愿过多回忆的过往逐渐浮现在胤禛的脑海中。“她额娘……”他忽然发现自己根本不记得那时还很年轻的填房丫头宋氏当年是什么模样了。她那时做了什么？那段日子她是怎么过的？
还有那个小小的女婴，长的是什么样子？大约和她这个亲妹子一般无二吧。胤禛心内轻叹了叹。“那时，大约如你所言，只觉得她不过是个丫头罢了……那年，我，十六岁……过了几年，分了府，又有了弘晖和弘昐，我才真正觉出为人父的滋味。”一丝温柔染上心田，却又即刻被更大的悲伤冲洗。“阿敏，这孩子，还有弘昐、弘晖，你都是知道的吧？”
“嗯？”阿敏即刻反应过来胤禛在问什么。“嗯，弘昐、弘晖我是清楚的。这个孩子……或许是因为她没满月，又是个女孩子吧。所以我没什么印象，不确定……唉，你别想了，就把这些都当作命中注定，你无能为力的事好了。反正就那些什么因缘因果什么的东西，你比我清楚。你往宽处去想，总能想到理由宽心的。不开心的事，反正不发生也发生了，总想着也没好处。”
过了片刻。“阿敏，你来了。或许命也该变了。”
“你瞎说什么呢！你别吓我啊！”阿敏被胤禛轻柔却带着明显肯定的言语吓了一大跳。“你什么意思？”
胤禛轻笑笑。“我说说罢了，你惊什么？你本是异数，便有不同又如何？”
“不行不行，绝对不行的！”阿敏眯眼仔细想了会儿，说道：“如果有不同了，那将来就改变了，我从将来而来，将来若变了，那我是什么？还别说我再也回不去了！搞不好还会灰飞烟灰呢！嗯，嘿嘿，要真那样，说不准哪天你就能发现突然没我了。”
胤禛嗤笑。“你脑子琢磨的尽是些什么？你来就来了，还能去哪儿？神是你，形却是原有的，哪儿就有可能神形俱灭？若论魂魄，若问你来之处还有没有你，还有没有可能来，那你且说说，你没来时又是从何时去的？”
阿敏眨巴眨巴眼，努力想反驳，却想不出什么好的解释。尽管穿越这种诡异的事情都真实发生在她自己身上了，可要让她相信什么转世轮回，不生不灭不垢不净那些东西？光想想她都觉得头晕了。
“哎~我也不知道怎么说了！感觉你说的就好象鸡生蛋还是蛋生鸡的问题……我想不明白，也懒得想。可有一点我知道，要是未来改变了，我就肯定回不去了。本来呢，跑到你们这儿我是觉得挺倒霉的，可后来我想通了，一般的人都只能活一世，我呢，没准眼一闭就又回去了。嘿嘿，一生人能活两世，怎么说都是我占便宜。”
“呵~一生人，活两世？一世人若仅为着另一世而活，岂不是又多一世苦累，你就甘愿？”
“酸甜苦辣，喜怒哀乐，每一日都有每一日的新鲜……多一日的经历多一日收获，也没什么不好的。嘿嘿，再说不甘愿能怎么着？”
胤禛半晌都没再说话。
只他的目光扫在阿敏身上，令她如坐针毡。胤禛带着浅浅笑意的目光似有些游离，却又似在审视揣度，还似揶揄讪诮……阿敏也不知道自己打哪儿来的这许多感觉，只觉得浑身都不自在。
“嗐，别这么瞧着我！看的人直发毛！”阿敏忍不住埋怨了。
“原还是不甘愿的……道理明白，证不得也是枉然。若下一番工夫，只当多读点儿书，打发时间也好。”胤禛丝毫没把阿敏一脸的不耐烦放在心上。“苦集灭道，无漏因果，你想的明白……”
“打住打住，听你说这些我就头疼！我还知道老子讲身而有患，无身无患呢！那又怎么样？我能丢下这个身体就跑么？还不得在这儿死耗着！我也没什么修禅论佛的慧根，你就死了跟我讲你那些有漏无漏有明无明道理的心吧！不说了，下棋下棋！”阿敏一直固执着。刚开始还勉强听胤禛解释几句佛经，后来是一听就烦，一听就跑。
瞧着一骨碌爬起来，急急跑开去取棋盘的阿敏，胤禛心内直发笑。
总是想说服她读经，也不知道为了什么。大约是她总是于不经意间能讲出些引人拓思的言语，于疑情处再生疑情吧。
却，又还有一丝苦涩。原来，她还是有不甘心的……原来，她还是一直想回去的……
她的话总是一套一套的讲，道理也全都说的明白，简单的佛门禅理也知道些。偏她是口中能讲凡道理皆有理，无不信无有不信，骨子里却执拗的厉害。
她能承认或许有神，有灵，有佛，有神通，又于心中始终只把佛道僧言视为诡论异语。
说不得便逃，全无求疑取证之心。
也罢也罢。便如当初相识的*大师，明知他神通，又如何？听经论法，疑情生而不落。无为如来，总不得明悟。
彼此无法诚服，也只得做个化外的禅友罢了。
胤禛却不清楚，阿敏不喜言佛，懒理经法，只两个最简单的理由。
一是由前一世带来的根深蒂固的于宗教的鄙视之心；二是她反复说过的最简单的理由——读你们这里的书，忒累！大道至简，干嘛没事找事？把简单的事情想的复杂了再来想法子证出个简单，可不是吃饱了撑的？
“也没什么不甘愿的。”阿敏取了棋盘摆在小桌上，突又凑至近处在胤禛脸上掐了一把。“有你嘛，是倒霉也是新鲜~”阿敏嬉笑。“做一天和尚撞一天钟，你别让我不甘愿就好。”
作者有话要说：------------------------------------------
本章涉及到的一点题外话。
“漏”是佛门用语，“烦恼”意。
《涅盘经》：“有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。”
《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”
《御选语录》御制后序：“朕少年时喜阅内典。惟慕有为佛事。于诸公案。总以解路推求。心轻禅宗。谓如来正教。不应如是。”
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近来读了不少某四留下的文字，《实录》、《上谕》、《御选语录》等等。
嗯~文字带给我的激荡，没法表述的清楚。
以下言论，纯为个人看法，稚言妄语，不值一笑。看官们过完眼，无论认同不认同，盼请略过。
一直觉得佛经什么的，是可以当作教科书，说明书来看的书本。（其实作者本人，一本都没通读过，一向只看些只言片语，惭愧。）人间所有的悲欢离合，爱憎喜恶，都在佛祖讲的原话里能找的到。
而后世佛教宗派林立，各有自家一套说佛讲经的道理，用最简单的语言来讲，那就是：一万个人眼中就有一万个哈姆雷特。就好象儒家自孔子立宗著语，他的每一句话，于后世人笔下都有n多不同的解释。
【额，然后很吃惊的发现，读四四文字时，竟然也读到类似的一段话：夫五家宗旨。同是曹溪一味。不过权移更换面目接人。究之皆是无义味语。所为毒药醍醐。搅成一器。黄金瓦砾。融作一团。用处无差。拈来有准。并皆一代之宗师。百世之模楷。柰庸流不了自心。累他涂污有分。鼓动识情。横生法执。谬加穿凿。取笑傍观。明眼人前。不堪举似。】
【解释一下。佛教入中土，化为八大宗教。禅宗为其中之一。我个人觉得有可能某四一开始更偏于净土宗。禅宗自六祖慧能以下，又分出五门七派，到宋元后，大多都没踪迹了，唯剩下临济宗和曹洞宗。其中又以临济为主，有临天下，曹半边的说法……】
所以一直看那些所谓的机锋妙语，只会觉得有趣，却从不想多研究，觉得没意思。况且佛家的机锋，正话反说的本来就不少，貌似不着边际，别有所指的也很多。好多公案和佛门专门的语言，若没去用心寻过究竟，通读理解起来实在困难。
而雍正一生，他言语行为上表现出来的功过是非，人生历程中能想象的到的思想变化（前提是把他往高处往好处去看），我以为都能从他于佛禅上的悟道中寻出些影子。
所以欲想象出一个接近真实的四四，不能忽视他于禅学上的作为。奈何我原本对佛家禅理这些一无所谓。近来恶补中，只求捷径。
本章带了一点影子，往后可能只言片语里慢慢再带些内容出来……嗯，不知道一步步写下去，能不能表现出我认为和我想表现出的某四在各个人生阶段逐渐的悟省所得。
反正我算是起了贪心，起了妄心。我很想从某四他对于佛禅理解的文字和他推崇的大师语录中，寻出他心理踪迹。
至于我在读和写的过程中，自觉略有所得。这也能算是某四百年之后的功德吧，起码又带多了一个家伙在动脑子了。
或许本文结文以后，我理的清思路又有精力的话，会写一篇文，写我理解到的某四一生，各时期的心理转变吧。