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在茫茫宇宙之中，在那数不尽的亿万星辰之中。
烛龙在山海界陨落的最后时刻出现在地球上，并且试图夺舍李昊，这难道只是一个巧合吗？
烛龙的出现、九天玄女的传说、再加上《山海经》和《白泽精怪图》……
如果将这所有的细节都汇总起来的话，就会发现山海界过去的神明曾不止一次的出现在地球上。
在知晓了这些情报之后，恐怕就算是再天真的家伙，都不会将这一连串的事件视为一种巧合了。
反正李昊就很好奇，难道每一位山海神明死后的“坠落点”都锚定在了地球上？
不管怎么看，这显然都是不可能的。
毕竟九天玄女姑且不说，那家伙一直到现在都还没死。
而烛龙出现在【沉沦区】的时候，也不算是真正意义上的死亡。
至于实力或许更胜一筹的白泽？
考虑到山海旧神那一贯强大的生命力，李昊对于祂是否死亡仍旧持有怀疑态度。
况且李昊其实内心一直有一个猜测，也许出现在地球上的山海神明比他想象中的要多。
【九歌神系，祂们是否又与山海神明有关呢？】
这样的怀疑一旦生出，李昊就很难再将其压下去了。
如果以【飞升区】的视角看，九歌神系与山海众神显然不可能有什么关系。
因为在烛龙陨落、众神逃离山海界之前，九歌神系就已经神秘消失，只有相关的秘术和传说还在诸天万界中流传。
然而站在地球考古专业的视角，李昊可以清晰地看到一条神话脉络的延伸。
在华夏大地诸多的神话传说中，《白泽精怪图》除了记载神明精怪的名讳、能力和弱点之外，也有驱使神灵精怪的意味在里面。
按照一些神话分支的描述，古老的术士们一直坚信名字本身就蕴含着力量。
通过知晓那些神明精怪的名字，术士们往往能够借用祂们的能力，甚至直接驱使祂们为自己所用。
那些古老的神话延续至今，某些比较落后的农村地区仍然有着给小孩取贱名，又或是借助名字和生辰八字诅咒他人的迷信行为。
通过名字来驱使神灵精怪，这样的巫术听上去是不是有些耳熟呢？
是的，如果把“神灵精怪”替换成为“天地鬼神”，这不就是九歌神系引以为傲的驱神役鬼之术吗？
更为关键的是，李昊在经过一番查证后惊讶的发现，白泽的“圣兽”形象最初就来源于楚文化。
在湘楚文化成型的早期，便有着非常浓郁的“虎图腾”文化的崇拜氛围。
而圣兽白泽最出名的形象之一，正是虎首、双角、赤发、麒麟身。
除了神话脉络和历史谱系回溯之外。
李昊还有一个最明显的证据，能够证明白泽与九歌神系有关联。
那就是在山海旧神的描述中，白泽拥有通晓万物之情、役使鬼神精怪的能力。
抛开一切的主观因素和想法，白泽的这种能力不正是驱神役鬼之术的最高表现吗？
恰巧，白泽在山海界的上古时期就销声匿迹了。
祂要是在那个时候就已经选择
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