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纸灵大概是看出了我的怀疑：“你是觉得，沥血袈裟上没有缝制的痕迹对吗？”
“因为，他们在缝制这五件袈裟的时候，用了裁缝一脉的秘术‘天衣无缝’所以你看不出来袈裟上有缝合痕迹。”
我反问道：“天衣无缝不是缝尸匠的秘术么？”
缝尸匠和补天姥姥。是术道当中比较特殊存在，她们既不属于裁缝一脉，也不是白事先生，却干着缝合尸首的活儿。
缝尸匠，不仅缝合死囚的尸体，也会干补全残尸的事情，比如拿着木头或者布包之类的东西，给尸体填上个手脚。
据说，缝尸匠里的高手，除了被凌迟之人无法缝合之外，就算是被判五马分尸，他也能把尸体缝在一处。但是，缝尸匠有个禁忌，就是不缝女尸。
补天姥姥是做缝尸买卖的女性，她们手法与缝尸匠人略有不同，但是，男女的尸体都可以缝合。
天衣无缝，就是他们的独门手法，意思是把尸体缝成像是寿终正寝的模样。
纸灵摇头道：“这个我就不知道了。但是，他们缝制好了沥血袈裟之后，却没把袈裟带出血衣寺，而是留在血衣寺的某个地方。”
“主人说，沥血袈裟是五个编修最后的生路，如果他们还能找回来的话，沥血袈裟就能救他们一命。”
我听到这里不由得皱起了眉头。
纸灵，前面的话倒是可信，最后一句话，未免有些矛盾？
五大编修，为了保命修炼了尸解术。换句话说，我在八门锁天牢里遇上的尸解仙，并不是真正的修道之人，他们只是修炼了一种类似于尸解成仙的邪术。他们本身没有修道，只是想要通过秘术求活。
但是，奉命截杀他们的人，也一样是术道高手，那些人没能杀死五大编修，便选择了将他们全部镇压。
我甚至怀疑当年镇压了五大编修的人，就是叶开的先祖——叶天幽。
纸灵的后一句看似合理，却跟现实极为矛盾。
按照纸灵的说法，他们留下沥血袈裟是为了自救，换句话说，沥血袈裟应该能修复尸解秘术造成的伤势。就拿我在八门锁天牢里见到了那个兵解的尸解仙来说，如果重新披上有“天衣无缝”秘术加持沥血袈裟，很可能会让自己的尸体重新合归一处。
他们不带沥血袈裟出去，是怕袈裟落入敌方之手，自己再没机会还阳，也在情理之中。
但是，纸灵也说过：陈宣说自己再回血衣寺的时候，一定会穿着沥血袈裟。
这就是最大矛盾！
除非，陈宣能算到沥血袈裟一定会离开血衣寺，被人送到他转世之人的手里。
如果，陈宣有这样的本事，他最少也得达到天命师的程度。
陈宣既能过目不忘，也是学究天人么？
我不动声色问道：“那陈宣自己呢？他没想过怎么自救？”
纸灵道：“主人知道自己无论如何也走不出血衣寺，便在这里等待朝廷使者到来。”
“主人在这间屋子里接待了朝廷使者，饮下了御赐毒
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