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午饭结束。
顾晨又窝回了楼上的卧室。
他拿出昨夜的笔记,上面写满了注解,虽然不知道有没有用,但好歹能看懂不少。
其实,整本书除了这些外,最重要的是最后那几页的经络运转图录。
顾晨有种直觉,那应该是一种功法,而且极为高深。
因此,他还不敢直接开练,至少也要将整本《黄庭经》看个七七八八再着手学习新的运功路径。
顾晨一页一页地翻着自己努力后的结晶。
“还真是修炼之法?”
顾晨仔细观看了一个多小时,从中领悟到了《黄庭经》这本书的强大。
虽然书中有关境界的描述并不多,但他却知晓了暗境之后是化境,丹境,再之后是罡境,。
至于后面还有什么境界,书中也没了阐述。
“还有这么多境界?”
顾晨感到震惊,同时又有点小小的失望。
想他如今才是暗劲之境,至于突破化境的方法,书中也只是昙花一现,总的概括出来就一个字:通。
顾晨不懂,他再次翻阅了一遍,依旧是不明其理。
“哎——”
顾晨长叹一口气。
书是好书,奈何看不懂,书中说的东西也太过异想天开。
不过,通过此书,顾晨也了解了很多有关道教的修炼之法。
而这本《黄庭经》就是一本古老的道家修炼经典。
道家讲究存神,炼气,固精,三大修炼法。
而这本《黄庭经》中,三大修炼之法都有描述。
所谓存神,顾名思义就是存思想。
存指存放意念,思就是冥思其形。
道家修炼此法时,要求将双眼闭合或者微闭双眼。
存想,需内观一物体,或者真神的形貌以及动作,以此达到去除心中杂念,凝神聚气之神效。
道家认为,养生修炼,意在存神。
人身体的皮肤,肌肉以及各个器官,比如五脏六腑,泥丸百节,眼、耳、口、鼻以及舌等等,这些都有各自的神灵在主导。
所谓的泥丸百节皆有神,神存则人存,神走则人亡。
就好比气与人的生命也息息相关,呼吸元炁对生命至关重要,气命一体,气在命在,气消人也亡。
存思的对象也很广泛,万事万物皆有其神,大到宇宙星空,小到沧海一粟,亦或者身内神和身外神,这些都可以作为冥想之神。
道教中素有“是故为学之基,以存思为首”的说法。
道教认为,人体的各个器官皆是由各种体内真神主司和控制。
如果它们不务职守,或者弃人而去,那么人就会生病,甚至死亡。
因此,《黄庭经》中所说的“养生修炼,重在存神”,这句话也不是没有道理。
而关于练气,道家的所有修炼都离不开呼吸之法。
炼气可强身健骨,使人精神焕发,益寿延年,长生久视。
顾晨对此非常认同,想想他自己就明白,以前他是多么的脆弱。
可自他练出气感后,到现在,他是想哪个地方硬哪个地方就能硬,且要有多硬就有多硬。
至于长生久视,他如今也就二百多寿元,还远远达不到那种境界。
有关炼气法门的介绍,《黄庭经》这本古籍中还提到了一个很玄幻的词语,那就是“灵根”。
看过的人都知道,灵根关乎着一个人能否修炼,以及修炼的快慢。
“胞中不会就是灵根吧?”顾晨忽然想道。
因为,他之前就有发现。
有的人长大后胞中闭锁甚至消
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